الإماء ( ملك اليمين )

الإماء ( ملك اليمين )
************************************************** *****
الإماء : مفردها أمَة وهى العبدة غير الحرة .
والإماء هنّ من يتم سبيهن فى غزوات ومغازى المسلمين من نساء الكفار والمشركين أو من نساء اليهود والنصارى
والمجوس والصابئين فيصبحن بالسبى غير حرائر وملكاً ليمين من له الحق أن يتملكهن إذا ما وقعن فى سهمه
حيث يصبح سيداً لهن ويصرن ملكاً ليمينه ( ليس ملكاً لفراشه كما درج علىه البعض دون بحث أو تحقيق
فى كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ) .
فالمرأة التى يتم سبيها فى الحرب والقتال تصبح غيرحرة يتملكها السيد بموجب هذا السبى وتصير مِلكاً له
تقومبخدمة أهل بيته من النساء ( زوجته وبناته ) يحرم علىه وطؤها أو مضاجعتها أو الخلوة بها .
.....
فمن أجاز أو يُجز وطء الأمة دون زواج أو نكاح فقد أخطأ وجانبه الصواب ومال عن الحق فىتفسير آيات الله
وفى تفسير سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
...
فالنصوص القرآنية فى كتاب الله لم تجز حِل وطء ملكاليمين إلا بالزواج .
يقول جل ذكره :
( وَأَنكِحُوا الْأَيَامَى مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ )
وأورد الله فى كتابه شروطاً وقيوداً لنكاحهن أو للزواج منهن . فقال تبارك وتعالى :
( وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلاً أَنيَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مِّامَلَكَتْأَيْمَانُكُممِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ
وَاللّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْبَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّوَآتُوهُنَّأُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِمُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ
وَلاَمُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍفَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَبِفَاحِشَةٍفَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ
ذَلِكَلِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْوَأَن تَصْبِرُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ وَاللّهُغَفُورٌ رَّحِيمٌ (
فالمرء المسلم إن كان غير قادراً على أن يتزوج بحرة مثله لكونه ممن لايملك الطول ( من مهر وصداق وخلافه )
أو لكونه يخشى العنت ( الزنا )ولا يأمنه ولا يمكنه كسر شهوته : فقد أجاز الله له أن يتزوج بأمة من الإماء
اللاتى وقعن فى نصيبه وأصبحن ملكاً ليمينه على أن تكون هذه الأمة مؤمنة وعفيفة وليست
ممن يسْتهِنّ بالخُلقوالفضيلة وليس لها خِدن أو صاحب .
.....
وسنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أحكاماً فى طلاقهن وفى الزواج منهن فقال عليه الصلاة والسلام :
( طلاق الأمة تطليقتان وعدتها حيضتان)رواه الترمذى وابن ماجة وأبو داود
وقال صلى الله عليه وسلم :
( لا توطأ حامل حتىتضع ولا غير ذات حمل حتى تحيض حيضة ) سنن أبى داوود
بمعنى أنه : لايباح الزواج أو النكاح من الأمة إذا كانت حاملاً حتى تضع حملها .
ولايجوز الزواج منها إذا كانت حائلاً ( غير حامل ) حتى تحيض حيضة .
وإن المقصود بالوطء هنا هو الزواج أو النكاحوليس الزنا والسفاح لأن أصل النكاحفى كلام العرب
هو الوطءوقيل عن الزواج بأنه نكاح لأنه سبب الوطء .
فمن أباح وطئهن بعد استبراء رحمهن دون زواج فقد خالف ما أمر الله به فى نص كتابه وخالف


ما بينه نبى الله ورسوله صلى الله عليه وسلم فى سنته .
.....
وإن الإستثناء الوارد لملك اليمين فى قوله تبارك وتعالى :
(حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَ ........... وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ)
ليس للإباحة فى وطئهن أو حِلهن دون زواج كما فهمه أو قد يفهمه البعض .
فهذا الإستثناء يستثنى ملك اليمين من حرمة الزواج بالنساء المحصنات المتزوجات .
هذا الإستثناء أباح الله به الزواج منهن حتى ولو كان لهن أزواج قبل سبىيهن .
وبمعنى آخر :
بين الله النساء المحرمات فى الزواج : حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ
وَخَالاَتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ ........ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ...
فمن المحرمات أن يتزوج الرجل من امرأة محصنة ( متزوجة ) لكونهافى عصمة رجل آخر .. ولكن :
إستثناء من هذهالحرمة أباح له أن يتزوج من المرأة التى يتم سبيهاحتى ولو كانت متزوجة .
فمن يتم سبيهن ليسواْ بمحرمات فى التزوج منهن حتى ولو كن متزوجات فى بلادهن
( إلا إذا سبيتوأسرمعها زوجها حيث تظلفى عصمته ولا يتم التفريق بينهما إلا إذا دخل أحدهما الإسلام ) .
.....
ولقد أوجب الله على المؤمنين بشأن ملك اليمين بلزوم أن يستأذنّ عليهم وأن يطلبن الإذن منهم فى الدخول إليهم
فى الأوقاتالثلاثة التى يجب الإستئذان فيها وهى : قبل صلاة الفجر . وقت الظهيرة . وبعد صلاة العشاء .
يقول سبحانه وتعالى:
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوالِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُواالْحُلُمَ مِنكُمْثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِن قَبْلِ
صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَتَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاء (.
.....
دين الإسلام ليس فيه سفاح . النساء فى تعاليمه محرمات الفروج إلا بما أحلهن الله منزواج أو نكاح .
ليسبصحيح أن مايملكه السيّد من ملك اليمين مباحات له يطأ أياً منهن وقتما شاء .
حرمة المرأة التى يتم سبيها فى الغزوات شأنها لمن تملكها هو نفس شأن حرمة أىامرأةأجنبية .
************************************************** ****
سعيد شويل