قامع الشهوات و شفاء الأحياء الخوف و الرجاء

أختي المسلمة : خوف الله تعالى ملأ قلوب العارفين .. و ملك أفئدة المتقين .. ففارقوا اللذات.. و هجروا الشهوات .. و عكفوا على الصالحات .. فأناروا نهارهم بالذكر و الحسرات.. و ليلهم بالتهجد و الآهات ..
عجبت للنار نام راهبها *** و جنة الخلد نام راغبها
عجبت للجنة التي شوق *** الله إليها إذا نام طالبها
إني لفي ظلمة من الحب *** للدنيا و أهل التقى كواكبها
{وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ} [الأعراف: 56]

أختي : "أمر بأن يكون الإنسان في حالة تقرب و تخوف و تأميل لله عز وجل"..(الإمام القرطبي)

أختي المسلمة : لا ينال مرتبة الخوف من الله تعالى و الخشية منه إلا الصادقون.. المخلصون.. الواقفون على باب خدمته سبحانه و تبارك.. و إن شئت أختي أخبرتك عن أعظم الخلق خوفاً لله تعالى .. و أطلعتك على سر هذا الخوف .. فاسمعي مني أختي رعاني الله وإياك : " كلما كان العبد أقرب إلى ربه كان أشد له خشية ممن دونه ". و قد وصف الله تعالى الملائكة بقوله : {يَخَافُونَ رَبَّهُم مِّن فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ} [النحل 50]
والأنبياء بقوله :{الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ} [الأحزاب: 39]" الإمام ابن حجر.

أختي في الله : أولئك هم أعلى الخلق في الخوف من الله تعالى، و تعالي معي لأخبرك عن سر هذا الخوف !
"و إنما كان خوف المقربين أشد لأنهم يطالبون بما لا يطالب به غيرهم، فيراعون تلك المنزلة، و لأن الواجب لله منه الشكر على المنزلة فيتضاعف بالنسبة لعلو تلك المنزلة". الإمام ابن حجر

و أنت أختي لك نصيبك من هذا الخوف .. تحسينه في نفسك، و تلمسينه بين جوانحك إن صدق إيمانك .. و عظم يقينك ..
"فالعبد إن كان مستقيماً فخوفه من سوء العقاب لقوله تعالى: {يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ} [الأنفال: 24] ، أو نقصان الدرجة بالنسبة، و إن كان مائلاً فخوفه من سوء فعله، و ينفعه ذلك مع الندم و الإقلاع، فإن الخوف ينشأ من معرفة قبح الجناية و التصديق بالوعيد عليها و أن يُحرم التوبة، أولا يكون ممن شاء الله أن يغفر له، فهو مشفق من ذنبه طالب من ربه أن يدخله فيمن يغفر له". الإمام ابن حجر.

أختي المسلمة : ألا أخبرك بأعجب أحوال الخائفين ؟!
عساك أن تكوني من هذا الفريق .. فيصلح قلبك .. و تهفو نفسك إلى بارئك .. عن عائشة رضي الله عنها قالت : سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم عن هذه الآية : {وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ} قالت عائشة أهم الذين يشربون الخمر و يسرقون ؟ ، قال: «لا يا بنت الصديق، و لكنهم الذين يصومون و يصلون و يتصدقون، و هم يخافون أن لا يقبل منهم : أولئك الذين يسارعون في الخيرات و هم لها سابقون». رواه الترمذي و أحمد و الحاكم.

أختي في الله : إملئي قلبك من الخوف منه تعالى .. يؤمنك مما تخافين .. و يختم لك بالحسنى عند آخر يوم المطاف ..
فلا تكوني أختي من اللاهين عن عظمة ملك الملوك .. قيَّام السماوات و الأرض و ما فيهما و ما بينهما من مالك و مملوك .. قال الحسن البصري : "ما خافه إلا مؤمن و لا أمنه إلا منافق".
و من وصايا الفضيل بن عياض لهارون الرشيد : "يا أمير المؤمنين فرغ قلبك للحزن و الخوف حتى يسكناه فيقطعاك عن معاصي الله و يباعداك من عذاب النار".
و قال ذو النون : "الناس على الطريق ما لم يزل عنهم الخوف فإذا زال عنهم الخوف ضلوا الطريق".
و قال أبو سليمان الدارني : "ما فارق الخوف قلباً إلا خرب".
و قال إبراهيم بن سفيان : "إذا سكن الخوف القلوب أحرق مواضع الشهوات منها و طرد الدنيا عنها".
فخف الإله فإنه من خافه *** سكن الجنان مجاوراً رضوانا
و لمن عصى نار يقال لها لظى *** تشوي الوجوه و تحرق الأبدانا
تبكي و حق لنا البكا يا قومنا *** كي لا يؤاخذنا بما قد كسانا
و قال ابن المبارك : "من أعظم المصائب للرجل أن يعلم من نفسه تقصير ثم لا يبالي و لا يحزن عليه".

أختي المسلمة : أرأيت كيف سهونا ؟! أرأيت كيف غفلنا ؟!
أرأيت كيف أمانينا ؟!
أحاطت بنا المهالك و نحن غافلون.. و أطلّت علينا المخاوف و نحن في بحر الغواية سادرون.. لا عقل ينهى .. و لا قلب عن الغواية يلهى..
إلهي ما أعظم حلمك.. و ما أوسع عفوك و صفحك.. {وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَىٰ ظَهْرِهَا مِن دَابَّةٍ وَلَٰكِن يُؤَخِّرُهُمْ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِعِبَادِهِ بَصِيرًا} [فاطر: 45]

أختي الغالية : أقالني الله و إياك العثرات.. و أرخى علينا ستره في المحيا و الممات.. فلتعلمي أخيتي هديت و إياك إلى الصواب، إن خوف الله تعالى يتبين في سبعة أشياء :
أولها في اللسان : فيمتنع اللسان عن الكذب و الغيبة و كلام الفضول و يشتغل بذكر الله، و تلاوة القرآن و مذاكرة العلم.
ثانيها في البطن : فلا يدخل البطن إلا طيب حلال، و يأكل من الحلال مقدار حاجته.
ثالثها في البصر : فلا ينظر إلى الحرام و لا إلى الدنيا بعين الرغبة و إنما يكون نظره على وجه العبرة.
رابعها في اليد : فلا تمتد اليد إلى الحرام لا تمتد إلا إلى ما فيه طاعة الله عز وجل.
خامسها في الرجل : فلا تمشي في معصية الله تعالى.
سادسها في القلب : فتخرج منه العداوة و البغضاء و حسد الإخوان و الأخوات و تدخل فيه النصيحة و الشفقة على المسلمين.
سابعها في الطاعة : أن تكون خالصة لوجه الله تعالى، و يخاف عليها الرياء و النفاق.
فإذا فعل ذلك فهو من الذين قال الله فيهم : {وَالْآخِرَةُ عِندَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ } و قال : {إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ} نصر بن محمد السمرقندي.

أختي في الله : جعلني الله و إياك من الخائفين .. الخاشعين ..
فهل علمتي أختي أن الخوف : "من أجل منازل الطريق و أنفعها للقلب و هي فرض على كل أحد.. قال الله تعالى: {فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ} [آل عمران: 175] و قال : {وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ} [البقرة: 40] و قال : {فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ} [المائدة: 44] و مدح أهله في كتابه و أثنى عليهم فقال : {إِنَّ الَّذِينَ هُم مِّنْ خَشْيَةِ رَبِّهِم مُّشْفِقُونَ} [المؤمنون: 57] إلى قوله : {أُولَٰئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ } [المؤمنون61] الإمام ابن القيم.

أختي الحبيبة : نور الله قلبي و قلبك بمعرفته تعالى، فالخوف أختي نور لقلبك به تبصر الخير و الشر.
قال أبو حفص : "الخوف سراج في القلب به يبصر ما فيه من الخير و الشر".

أختي الغالية : " و كل أحد إذا خفته هربت منه إلا الله عز وجل فإنك إذا خفته هربت إليه". الإمام ابن القيم.
أحدث لربك توبة *** فسبيلها لك ممكن
و اصرف هواك لخوفه *** مما تسر و تعلن
فكأن أهلك قد بكوا *** جزعاً عليك و رننوا

أختي المسلمة : ألا أنفحك بنفحات الصالحين .. و أريج أولياء الله المتقين .. عسى النفس المفرطة أن تصحو .. عسى القلب المدلل أن يقفو ..

أخيتي : إنها زهرات أهديكيها .. من بساتين العارفين .. و رياض الخائفين .. فمتعي أختي ناظرك ببهائها.. و سرحي القلب في سنائها .. فهنالك ترتاح النفوس .. و يذهب البؤس ..

أختي في الله : فهيا بنا إلى روضة الأرياض .. و شفاء المريض .. فتأملي معي : نبينا صلى الله عليه و سلم يخبر عنه من رآه يصلي : «وإن في صدره لأزيز كأزيز الرحى من البكاء». رواه أبو داود و الترمذي و النسائي.


و سألوه ذات مرة صلى الله عليه و سلم : يا رسول الله قد شبت فقال : «شيبتني هود و أخواتها» رواه الترمذي.
و في رواية : «شيبتني هود و الواقعة و المرسلات و هم يتساءلون و إذا الشمس كورت».

أختي : إن النبي صلى الله عليه و سلم كان سيد الخائفين .. و أولى من خشي رب العالمين .. فضاهاه في ذلك أصحابه الميامين .. الذين كانوا من بعده أئمة الهدى و الدين .. و سادة أولياء الله المتقين .. فعليهم من الله الرضوان إلى يوم الدين ..
و هذا الصديق أبو بكر رضي الله عنه يقول : "والله لوددت أني كنت هذه الشجرة تؤكل و تعضد!"
و قال يوماً : "ليتني خضرة تأكلني الدواب".
و هذا الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه أخذ يوماً تبنة من الأرض و قال : "يا ليتني كنت هذه التبنة، يا ليتني لم أك شيئاً مذكوراً، يا ليتني كنت نسياً منسياً يا ليتني لم تلدني أمي".
و هذا عثمان بن عفان ذو النورين رضي الله عنه كان إذا وقف على القبر يبكي حتى يبل لحيته، و قال : "لو أنني بين الجنة و النار لا أدري إلى أيتهما يؤمر بي لاخترت أن أكون رماداً قبل أن أعلم إلى أيتهما أصير".
و هذا أبو السبطين علي بن أبي طالب رضي الله عنه كان يبكي و يشتد خوفه من اثنين : طول الأمل و اتباع الهوى و يقول : "فأما طول الأمل فينسي الآخرة و أما اتباع الهوى فيصد عن الحق".
و هذا أبو عبيدة الجراح رضي الله عنه قال : "وددت أني كنت كبشاً فيذبحني أهلي فيأكلون لحمي و يحسون مرقي".

أختي المسلمة : هداني الله و إياك إلى التمسك بهدي الصالحين.. و الحشر في سوادهم يوم الدين .. أختي ليت شعري لا أدري كيف مشاعرك و أنت تتأملين معي هذه العظات البليغة .. و الأوابد النادرة الفريدة ؟!!

أختي : أترى أين ذهب قلبك و أنت تقفين عند هذه المواعظ ؟!!
أختي أتحسستيه و أنت تقرأين ذلك ؟!
و إذا تحسستيه، هل كان له وجيف أو خفقان ؟
فإن كان أختي فأنت بخير .. و إلا أختي عليك بتأديبه بسياط الخائفين .. عساك أن تدركي ركبهم و إن فاتك أول الركب الميمون.

أختي في الله : أولئك النفر من الصحابة رضي الله عنهم بشرهم النبي صلى الله عليه و سلم بالجنة، فكانوا يمشون على الأرض و الناس يعلمون أنه سيطأون بأرجلهم أرض الجنة .. و مع هذا فقد رأيتِ أختي حالهم و شدة خوفهم من الله تعالى .. فما أعجبها من أحوال تحرك القلوب الغافلة .. و النفوس الجافة .. فوآااه من هذه القلوب القاسية .. و الأماني الكاذبة.
لا يذهبن بك الأمل *** حتى تقصر في العمل
إني أرى لك أن تكون *** من الفناء على وجل

أختي المسلمة : أما أسقيك من هذه العين النضاحة .. لعلكِ أن تفيقي على لذاتها فتستدركين فارط أمرك.
و هذا أبو الدرداء رضي الله عنه كان يقول : "إن أشد ما أخاف على نفسي يوم القيامة أن يقال لي : يا أبا الدرداء قد علمت فكيف عملت فيما علمت ؟!"
و هذا تميم الداري رضي الله عنه قرأ ليلة سورة الجاثية فلما أتى على هذه الآية : {أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَن نَّجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} جعل يرددها و يبكي حتى أصبح !
و هذا أبو هريرة رضي الله عنه بكى في مرضه فقيل له : " ما يبكيك ؟
فقال : أما إني لا أبكي على دنياكم هذه و لكن أبكي على بعد سفري و قلة زادي و إني أمسيت في صعود على جنة أو نار لا أدري إلى أيتهما يؤخذ بي".
و هذا عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال : "لأن أدمع دمعة من خشية الله أحب إلىّ من أن أتصدق بألف دينار".

أختي في الله : كم كان الإمام ابن القيم صادقاً عندما قال : "والله سبحانه وصف أهل السعادة بالإحسان مع الخوف، و وصف الأشقياء بالإساءة مع الأمن و من تأمل أحوال الصحابة رضي الله عنهم وجدهم في غاية العمل مع غاية الخوف، و نحن جمعنا بين التقصير بل التفريط و الأمن".
و قال أبو عثمان الجيزي : "من علامة السعادة أن تطيع و تخاف أن لا تقبل، و من علامة الشقاء أن تعصي و ترجو أن تنجو".

أختي المسلمة : تلك هي الثمار الدانية .. و المحاسن الغالية .. و مازال أختي مركب الخائفين يسير .. و نفحهم يملأ الدنيا بالعبير.
فهذا إمام العارفين الحسن البصري : أتى بكوز من ماء ليفطر عليه، فلما أدناه إلى فيه بكى و قال : "ذكرت أمنية أهل النار و قولهم : {أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ} [الأعراف: 50] و ذكرت ما أجيبوا : {إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ} [الأعراف: 50]
و هذا طاووس كان يفرش له الفراش فيضطجع و يتقلى كما تتقلى الحبة في المقلى ثم يثيب فيدرجه، و يستقبل القبلة حتى الصباح ! و يقول: طيّر ذكر جهنم نوم الخائفين.
و هذا سفيان الثوري كان ينهض من الليل مرعوباً ينادي : "النار النار شغلني ذكر النار عن النوم و الشهوات".
و لما حضرت مسعر بن كدام الوفاة دخل عليه سفيان الثوري فوجده جزعاً فقال له : لم تجزع ؟ فوالله لوددت أني مت الساعة، فقال مسعر : أقعدوني، فأعاد عليه سفيان الكلام
فقال : إنك إذاً لواثق بعملك يا سفيان، لكني والله لكأني على شاهق جبل لا أدري أين أهبط ؟! فبكى سفيان فقال : أنت أخوف لله عز وجل مني.
و وقف قوم بعابد يبكي فقالوا : ما الذي يبكيك يرحمك الله ؟
قال : قرحة يجدها الخائفون في قلوبهم
قالوا : و ما هي ؟
قال : روعة النداء بالعرض على الله عز وجل.

أختي في الله : فلتخافي الله تعالى خوف المؤمنين الصادقين .. و اعلمي أختي إن بأس الله لا يطاق .. و إن عذابه أليم شديد .. و لكن أختي لا تيأسن من رحمة الله و رجائه .. فلتخافي الله خوفاً ممزوجاً بالرجاء و إذا رجوته أختي فامزجي رجاءك بالخوف ..

أختي : أما رأيت كيف مدح الله تعالى زكريا عليه الصلاة و السلام و أهل بيته فقال : {إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ} [الأنبياء: 90]
(رغباً) : إنهم كانوا يعبدونه رغبة منهم فيما يرجون منه من رحمته و فضله..
(رهباً) : يعني رهبة منهم من عذابه و عقابه بتركهم عبادته و ركوبهم معصيته.
ليس يرجو الله إلا خائف *** من رجا خاف و من خاف رجا

أختي المسلمة : ما أحلى الرجاء مع الخوف .. فإن نار الخوف لا يخفف حرها إلا الرجاء.
الرجاء حاد يحدو القلوب إلى بلاد المحبوب و هو الله و الدار الآخرة، و يطيب لها السير.
قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : "إن أكبر آية في القرآن فرجاً آية في سورة الزمر : {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} [الزمر: 53]

أختي في الله : أتدرين ما هو الرجاء ؟
الرجاء أختي الغالية هو : حسن الظن بالله تعالى، و ليس الرجاء بالأماني و الظن الحسن بدون عمل صالح !
و إن شئتِ أختي فاسمعي كلام الإمام ابن القيم يخبرك عن حقيقة الرجاء، قال : "و حسن الظن هو الرجاء فمن كان رجاؤه هادياً له إلى الطاعة و زاجراً له عن المعصية فهو رجاء صحيح، و من كانت بطالته رجاءً و رجاؤه بطالة و تفريطاً فهو المغرور".
ثم أختي لا أزال و إياك مع الإمام ابن القيم و هو يعرفنا بحقيقة الرجاء .. يقول : "و قد قال تعالى : {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَٰئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ} [البقرة: 218] فتأملي كيف جعل رجاءهم إتيانهم بهذه الطاعات ؟
و قال المغترون : إن المفرطين المضيعين لحقوق الله المعطلين لأوامره الباغين على عباده المتجرئين على محارمه أولئك يرجون رحمة الله!!
أيا عجباً للناس في طول ما سهوا *** و في طول ما اغتروا و في طول ما لهوا
يقولون نرجوا الله ثم افتروا به *** كزاد الذين استعصموا الله و اتقوا

أختي المسلمة : الرجاء سلم الخائفين .. و ظل الخاشعين .. و أمنة التائبين .. لا مكان في دوحه للمذنبين المغترين ..

أخيتي الحبيبة : و ها هو موكب الخائفين يمر علينا في حدائق الراجين، امتلأت نفوسهم بالرجاء و ما أهنأهم بالإقالة يوم اللقاء..
و دخل النبي صلى الله عليه و سلم على شاب و هو في الموت فقال : «كيف تجدك ؟».
قال : والله يا رسول الله إني أرجو الله و إني أخاف ذنوبي
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : «لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن إلا أعطاه الله ما يرجو و آمنه مما يخاف». رواه الترمذي.

أختي في الله : فليحسن رجاؤك بالله تعالى، مع حسن العمل.
و ليحسن أختي رجاؤك للمسلمين، أن يتجاوزوا عن خطاياهم .. و ينفعهم بحسن الرجاء يوم يلقاهم ..
قال ابن عون : "ما رأيت أحداً أعظم رجاء للموحدين من محمد ابن سيرين".
و قال ابن المبارك : جئت إلى سفيان الثوري عشية عرفة و هو جاث على ركبتيه و عيناه تهملان فقلت له : من أسوأ هذا الجمع حالاً.
قال : الذي يظن أن الله لا يغفر لهم.
إذا أمسى فراشي من تراب *** و صرت مجاور الرب الرحيم
فهنوني أحبائي و قولوا *** لك البشرى قدمت على كريم
عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال : "سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم قبل موته بثلاثة أيام يقول : «لا يموتن أحدكم إلا و هو يحسن الظن بالله عز وجل». رواه مسلم.

أختي المسلمة : حفظني الله و إياك من كل سوء و هدى قلبي و قلبك إلى الحق.
أختي الغالية : "القلب في سيره إلى الله عز وجل بمنزلة الطائر، فالمحبة رأسه و الخوف و الرجاء جناحاه فمتى سلم الرأس و الجناحان فالطائر جيد الطيران، و متى قطع الرأس مات الطائر، و متى فقد الجناحان فهو عرضة لكل صائد و كاسر".. الإمام ابن القيم
أتيتك راجياً يا ذا الجلال *** ففرج ما ترى من سوء حالي
إلى من يشتكي المملوك إلا *** إلى مولاه يا مولى الموالي
و ها أنا ذا عبيدك عبد سوء *** ببابك واقف يا ذا الجلال
فإن عاقبت يا ربي فإني *** محق بالعذاب و بالنكال
و إن تعفو فعفوك أرتجيه *** و يحسن إن عفوت قبيح حالي

أختي المسلمة : كم من هذه النفس محبة للآمال و الرخص العريضة .. سرورها في الكسل و الأماني الرخيصة .. و ها أنا أختي أدلك على علامات الطريق و أرشدك إلى ملاك الأمر فاستعصمي به أختي تفوزي ..
قال مالك بن دينار : "إذا عرف الرجل من نفسه علامة الخوف و علامة الرجاء فقد تمسك بالأمر الوثيق، أما علامة الخوف : فاجتناب ما نهى الله عنه .. و أما علامة الرجاء : فالعمل بما أمر الله به".

فاجمعي أختي الهمة .. و كوني من هؤلاء : {أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} [الإسراء: 57]
( من إطلاعاتي و نقلته إليكم للفائدة بإذن الله )

للأمانة منقول بتصرف


__________________

إقتباس   اقتباس من مشاركة شدوى

اشكرك اختى العزيزة

يعطيك الف عااااااااااااافيه حبيبتي
جزاااااك الله خيررررررررر

إقتباس   اقتباس من مشاركة هدوء انثى يعطيك الف عااااااااااااافيه حبيبتي جزاااااك الله خيررررررررر

جزانا واياكم حبيبتى