لِلحَقيقَهْ عِدةْ أوْجُه وَ جَسد وآحدْ ~

قبل أن تختلف . قبل أن يسوء الحال مع محدثك .
قبل أن يرمي كل منكمابقذائف ألسنته تبريراً لوجهة نظره.
قبل أن يستاء الحال بينكما كثيرا.
وربما تشن الحروب والخصام والعراك بينكما.
وقبل أن تسيئ الظن بالآخر دون برهان ودليل كاف .
تمهل قليلاً .. ولاتخذك العزة بنفسك في غيرمقام لها ولا سبيل .
وتذكر:(قولي خطأيحتمل الصواب وقولك الصواب يحتمل الخطأ)
................................
كثيرا ما نتصادم في وجهات النظر مع الآخر, ويعتد كلاً منا برأيه
ويتمسك به بكل ما أوتى من بيان وحجة وقد نتشنج أن تمادى الحال بيننا
وبينه في العناد وركببيننا الشيطان وأغلق منافذ بصيرتنا
فتنشأ القطيعة والخصام , ولو تجرد كل واحد من هذا التعصب والاعتداد
بالنفس لوجد أنالحقيقة تمتلك أكثر من ثوب ولكنها
تحتفظ بملامحها مهماحاولنا
التزويغ والتشويه . وماالتهيج والغضب إلا ردة فعل نفسية
تفسر ما يعتمل في داخلنا
من نقص أو حب الذات أو عدم الثقة بالنفس , أو ما نملكه
من مخزون ثقافي وما نكتسبه من موروث اجتماعي
مثلما لو طلبنا من احدهم أن يصف لنا الشمس فقد يصفها بإنهامصدر
للنور وأخر بإ نها مصدرللحرارة وربما يقول قائل إنها مصدر للضربات والحرق


والحقيقة تقول أن الإجابات الثلاث صحيحة .
ولم يخطأ أيامنهما في إجابته ولكنه تحدث بناء على ثقافته
ونظرته الخاصة .
وواقعنا للأسف اليوم ينزف كثير من المشاكل
التي لو تأملنا بها قليلاُقبل وقوعها وتبصرنا بقليل من التأمل والوعي
لما أصبحنا لمثل ما نحن عليه اليوم من شتات
وحروب وتنافر وتشاحن .
...................................
فكلاً منا يتعصب لرأيه حد التشنج والتراشق بالألفاظ دون هدى
ولابصيرة ولا ننفي هنا أو نحول دون الاختلاف
وهذا ما لا يمكن تحقيقه .ولكن التنازع والتشاحن وإثارة النعرات
بسبب ذلك هو الخطأ بعينه ,
لأننابذلك نحجب عن أنفسنا آراء الآخر ونصد عنه ونغلو بشأن ما نريده
ونرمي إليه دون وجهةحق .
ومن يملك العصمة ضد الزلل والخطأ ونحن بشر تعترينا نوبات مختلفة
وأمزجة متقلبة وقد ننساق حول هوى أنفسنا فيلحظة ضعف أو غفلة
.(الحق من ربك فلا تكونن من الممترين) فلاحق مجرد من هوى النفس


سوى الحق الذي من عند الله تعالى .
وما يتنزله في كتابه المقدس وما سوى ذلك فقديعتريه ما يعتريه
من تقلبات واختلاف .
............................