(أسئلة) (أجوبة) (ذكريات) إحصاءات شاملة لمسابقة عمانيات الرمضانية 1428

إقتباس   اقتباس من مشاركة جروح الوله خــلوا عنكـــم أســئــلة الريــاضيـــات يــاخي حــــن فــ رمضــــان يفضـــل تكـــون أســـئـــلة دينيــــة كلـــها انـــا راســي دايـــر معـــ الريـــاضيـــات

أختي جروح الوله اسئلة الرياضيات جميلة شوي لانها تشغل العقل
وبالعكس بتحسي بأنها تخليك تسألي وتستشري وتناشقي نفسك
لكي تعرفي الاجابة
وما شرط رمضان وتكون اسئلة دينية حلو التنوع في أدراج الاسئلة
ويالله شدي الهمة ومعاك فرصة كبير وهي التي متبقية من وقت المسابقة
في الايام الجاية

اسئله دينية + رياضيات
ههههههههههههههههه

بالعكس انا تعجبني اسئلة الرياضيات عشان نشغل مخنا شوي ههههههه


^__^


وزهرة الشوق بعد نعطيها درجتها تراني اعرف قصدها خبرتني قبل لا ترسل لكم

إقتباس   اقتباس من مشاركة الفراشـة اسئله دينية + رياضيات ههههههههههههههههه بالعكس انا تعجبني اسئلة الرياضيات عشان نشغل مخنا شوي ههههههه ^__^ وزهرة الشوق بعد نعطيها درجتها تراني اعرف قصدها خبرتني قبل لا ترسل لكم

زين انك ما عرضتينا يا الفراشة واذا أسئلة الرياضيات راح تشغل مخك ما مشكلة
راح نحطلك أسئلة خاصة لك وكلها رياضيات شو قلتي ههههه

وفي وقت يا الفراشة لان بعد المسابقة بقاء عليها 5 أيام بستطعتكم تعديل في النتائج

والى الامام

إقتباس   اقتباس من مشاركة فارس بلا جواد زين انك ما عرضتينا يا الفراشة واذا أسئلة الرياضيات راح تشغل مخك ما مشكلة راح نحطلك أسئلة خاصة لك وكلها رياضيات شو قلتي ههههه وفي وقت يا الفراشة لان بعد المسابقة بقاء عليها 5 أيام بستطعتكم تعديل في النتائج والى الامام

ههههههههههههههههه
خلاص بس يكون فيه وقت عشان اغش خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ خخ

هههههههههههههههههههه

إقتباس عدد المشاركين في منتدى عُمانيات هو ( 25 ) ، خرج منه 60% ، فكم أصبح عدد المشاركين؟ هو: 10 مشاركين باستخدام هذه القاعده: 25 ضرب 60 / 100 = 15 الباقي: 25 - 15 = 10 مشاركين

للاسف اني استعجلت وكتبت 15 ..راح بالي على عدد اللي طلعوا ..مع اني حليتها بنفس الطريقة ..

خيرها في غيرها .....

إقتباس   اقتباس من مشاركة بنت البادية للاسف اني استعجلت وكتبت 15 ..راح بالي على عدد اللي طلعوا ..مع اني حليتها بنفس الطريقة .. خيرها في غيرها .....

خيرها في غيرها يا بنت البادية
اختي معاكم وقت طويل لاتستعجلو في الاجابة في حل الاسئلة
وحاول تركزو زين في حلها لانها بجد اسئلة سهلة بس يرد لها تفكير شوي

::الخامس::


إجابة السؤال الأول الذي كان:
ما اسم الطائر الذي تطحن معدته الحجارة التي تدخل خطأً إليها؟
؟هو:
النعامة

إجابة السؤال الثاني الذي كان:
خمس قطط يلزمها خمس دقائق كي تصطاد خمسة فئران. فكم من الوقت يلزم لمئة قطّة كي تصطاد مئة فأر؟
هو:
يلزمها خمس دقائق ، لأن كل قطّة من المئة يلزمها خمس دقائق لتصطاد فأر واحد.
وهذا يعني أن المئة قطّة تصطاد مئة فأر في خمس دقائق.

إجابة السؤال الثالث الذي كان:
قال الله تعالى:
(( أَفَرَءيْتُمُ اللاتَ وَالغُزَّى ))
أ- إذكر اسم السورة ورقم الآية؟
ب- اللات والعزى اصنام، كانت تُعبد من دون الله من بعض الناس.
من هو اللات قبل أن يعملوا الناس له صنم؟
أكثر توضيح:
اللات اسم رجل ثم مات، وعملوا بعض الناس له صنم، ومع مرورالوقت عبدوا اللات من غير ان يشعروا، كان الذي لا ينجب اولاد يذهب الى هذا الصنم ( اللات ) حتى يساعده في الانجاب، وكانوا بعض الناس تذهب لهذا الصنم ليشفيهم من الأمراض.. الخ
فالمطلوب فقط من السؤال فقرة ( ب ) هو نبذه تعريفيه قصيره عن افعال هذا الرجل الذي اسمه اللات.
هو:

إقتباس   اقتباس من مشاركة بنت البادية وللاخباريين روايات عن صخرة اللات، منها أنها في الأصل، حجرة كان يجلس عليها رجل، يبيع السمن واللبن للحجاج في الزمن الأول، وقالوا: إنها سميت باللات لأن عمرو بن لحي كان يلت عندها السويق للحجاج على تلك الصخرة، وقالوا: بل كانت اللات في الأصل رجلاً من ثقيف. فلما مات، قال لهم عمرو بن لحي: لم يمت، ولكن دخل في الصخرة، ثم أمر بعبادتها، وأن يبنوا بنياناً يسمى اللات. وقالوا: "قام عمرو بن لحي، فقال لهم: إن ربكم كان قد دخل في هذا الحجر، يعني تلك الصخرة،نصبها لهم صنماً يعبدونها. وكان فيه وفي العزى شيطانان يكلمّان الناس، فاتخذتها ثقيف طاغوتاً، وبنت لها الطبرى ان "اللات، هي من الله، ألحقت فيه. التاء، واللات، كما قيل عمرو للذكر وللأنثى عمرة، وكما قيل للذكر عباس ثم قيل الأنثى عباسة". وورد في بعض روايات اْهل الأخبار ان الثقفي الذي كان يلت السويق بالزيت ويقدمه للناس، لما توفي قبر في موضع أللات، فعكفوا على قبره،فعبدوه وجعلوه وثناً، وزعم بعض آخر انه قبر عامر بن الظرب العدواني. فترى هذه الروايات ان "بيت الربة"، هو قبر رجل، دفن، فيه فعبد وصير الهاً. وزعم قوم انه كان رجلا من ثقيف، يقال له "صرمة بن غنم"، وكان يسلأ السمن، فيضعه على صخرة، فتْأتيه العرب، فلما مات، عبدته ثقيف.

إقتباس   اقتباس من مشاركة BEXI حجرة كان يجلس عليها رجل، يبيع السمن واللبن للحجاج في الزمن الأول، وقالوا: إنها سميت باللات لأن عمرو بن لحي كان يلت عندها السويق للحجاج على تلك الصخرة، وقالوا: بل كانت اللات في الأصل رجلاً من ثقيف. فلما مات، قال لهم عمرو بن لحي: لم يمت، ولكن دخل في الصخرة، ثم أمر بعبادتها، وأن يبنوا بنياناً يسمى اللات. وقالوا: "قام عمرو بن لحي، فقال لهم: إن ربكم كان قد دخل في هذا الحجر، يعني تلك الصخرة،نصبها لهم صنماً يعبدونها.

إقتباس   اقتباس من مشاركة الفارس الاخير اللات اسم صنم كانت تعبده ثقيف وتعطف عليه العزّى, فورد أنها صخرة كان يجلس عليها رجل كان يبيع السمن واللبن للحُجّاج في الزمن الأول, وقيل إن اللاّتّ كان يَلتّ له السويقَ للحجّ على صخرة معروفة تسمى صخرة اللاتّ، وكان اللاتّ رجلاً من ثقيف، فلما مات قال لهم عمرو بن لحيّ: لم يمت ولكن دخل في الصخرة، ثم أمرهم بعبادتها وأن يبنوا عليها بنياناً يسمّى اللات, وقيل: كانت صخرة بيضاء مربعة بَنت عليها ثقيف بنية. كانت اللات لثقيف بالطائف على صخرة وكانوا يسيرون إلى ذلك البيت ويضاهئون به الكعبة, وهي أحدث من مناة، وكانت صخرة مربعة بنوا عليها بناء وكانت قريش وجميع العرب يعظمونها وبها كانت العرب تسمي زيد اللات وتيم اللات. وكانت في موضع منارة مسجد الطائف اليسرَى اليوم، وهي التي تم ذكرها في القرآن {أفرأيتم اللات والعُزّى}. فلم تزل كذلك حتى أسلمت ثقيف فبعث النبي محمد المغيرة بن شعبة فهدمها وحرقها بالنار؛ وفي ذلك يقول شداد بن عارض الجُشَمي حين هدمت وحرقت ينهى ثقيفاً من العود إليها والغضب لها

بارك الله فيكم هذا هو الجواب على حسب النص المذكور في اكثر من تفسير
لكم كل الشكر والتقدير
لكن نريد ان نأخذ مضمون التفسير حتى يفهم الصغير قبل الكبير.
اللات او اي كان اسمه كان رجل فاضل طيب القلب يُساعد الناس في كل المناسبات والمواقف وخاصة وقت الحج، كان دائم الاستعداد لاستقبال الحجاج ويُقدم لهم الخدمات، كان يمتاز بالحكمه والكرم والمعاملة الحسنه.

والقصد من معرفة افعال هذا الرجل الذي عُبد من دون الله بعد وفاته
هو اولاً للثقافة العامة والعبرة ، ثانياً هذا الشيء يحدث حتى اليوم من بعض الناس للاسف
كلنا يعرف ما يحدث في مصر في السيدة زينب ، والناس تشرك بالله من غير ان يشعروا ويذهبوا هناك ويطلبوا منها ، متناسين ان الله الوهاب.
وفي ايران الكثير........ حدّث ولا حرج
وحتى عندنا في الخليج من تعليق الصور في والبيوت وخاصة في الشوارع لأشخاص ماتوا ، فمع مرور الوقت تأتي الأجيال وتتربى منذ الصغر على رؤية هذه الصور وتنسى الله من غير شعور ، ليتعلق القلب بهذه الصور ، والقلب يجب ان يكون مُتعلق بالله حتى نلقاه.
نعم انني أحبكم جميعاً واحب أعمالكم الصالحة، لكن قلبي مُتعلق بالله وليس لأحد غيره.
ولذلك نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن التصوير، فما بالكم من يصور ويعلق الصور في كل مكان،
فما الفرق بين الصنم والصورة
! ! !
لا نقصد الصور التي تكون محفوظه في الألبوم.
نرجوا أن تكون الصورة الإلاهيه وصلت إليكم من مغزى السؤال والجواب
وها نحن قد فهمنا جملة واحده من رسالة الله، التي لو فهمناها كلها لعشنا حلاوة الايمان.

+:::::::::::::::(الإحصاءات):::::::::::::::+
عدد المشتركين: ( 6 )عضو/ة
ترتيب الأسماء على حسب الأسبقية في طرح الإجابة

1-بنت البادية : العلامة = ( 3 / 3 ) المجموع = ( 11 / 15 )
2-الفراشة : العلامة = ( 2,5/ 5 ) المجموع = ( 7,5/ 15 )
3-بيكسي: العلامة = ( 2 / 3 )المجموع = ( 8 / 15 )
4-ريم الفلاة: العلامة = ( 1/ 3 )المجموع = ( 3 / 15 )
5-جروح الوله: العلامة = ( 2,5 / 3 ) المجموع = ( 11,5 / 15 )
6-الفارس الأخير : العلامة = ( 3 / 3 ) المجموع = ( 5 / 15 )

+:::::::::::::::::(أنتهى)::::::::::::::::::+

طافني امس ما جاوب خخخخخخخخخخخ

يعني شو انا طلعت من المسابقة والا شو

ارجو الرد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

::السادس::


إجابة السؤال الأول الذي كان:
كانت اقصر مدة حكم في التاريخ هي للملك لويس أنطوان ( لويس التاسع عشر) كم كانت مدة حكمه؟
هل كانت مدة حكمه:
15 دقيقه أو 15 ساعه أو 15 يوم او 15 أسبوع
؟هو:
15 دقيقة
إجابة السؤال الثاني الذي كان:
استبدل إحدى علامات الجمع بعلامة ضرب كي تكون المعادلة صحيحة:
1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6 + 7 + 8 + 9 = 100
هو:
1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6 + 7 +( 8 ضرب 9) = 100
إجابة السؤال الثالث الذي كان:
عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(( إن الصِّدق يَهدي إلى البرِّ ، وإن البِرِّ يَهدي إلى الجَنَّة ، وإن الرجُلَ لَيَصْدُقُ حتى يُكْتَبَ عِندَ الله صِدِّيقاً ، وإن الكَذِبَ يَهدي إلى الفُجُور ، وَإنَّ الفُجُورَ يَهدي إلى النَّارِ ، وَإنَّ الرجُلَ لَيَكْذِبَ حَتى يُكْتَبَ عِنْدَ الله كَذَّاباً ))
متفق عليه.
البر: العمل الصالح
الفجور: العمل السيء
كثير من المسلمون يختلفون في مصادر الأحاديث ويُعَقِّدون الأمور ثم ينقسمون للأسف
ولما يسألون عن مصدر الحديث الذي شاغل بالهم ويتركون الأهم الذي هو الكلام بين القوسين،
يسألون الناس عن مصدر الحديث ، وهل هذا الحديث صحيح.....الخ
ولا يسألون الله أولاً في أن هل هذا الحديث صحيح أم لا ( الكلام الذي بين القوسين )
كما نعرف أن الله لم يترك صغيره ولا كبيرة الا وقالها، ورسالة الله باللغة العربية ونحن عرب ونفهم العربية
فمن باب أولى أن نتأكد من صحة الحديث من رسالة الله لنا وهي واضحه
فبتلك الطريقة لن يختلف المسلمون أبداً، لأن رسالة الله واحدة ومحفوظة لا يمكن لمخلوق أن يُحرفها.
السؤال هو:
آيات قرأنية كثيرة تدل على صحة مضمون هذا الحديث، إذكر آية واحدة مع اسم السورة ورقم الآية.
حتى نُصحح الحديث من رسالة الكريم وليس سواه.
هو:

إقتباس   اقتباس من مشاركة الفارس الاخير اجابة السؤال الثالث: الصدق : ورد الصدق في كتاب الله تعالى في اثنين وتسعين موضعاً، وهذا يدل على أهميته لأن الله - عز وجل- ذكره في اثنين وتسعين موضعاً، وتنوعت الآيات الواردة في الصدق على عدة صيغ من أشهر تلك الآيات -ونقتصر على بعضها- قول الله تعالى- ﴿ قَالَ اللَّهُ هَذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ الفَوْزُ العَظِيمُ ﴾ [المائدة: 19]، فالله -عز وجل- أكرم الصادقين بقوله تعالى: ﴿ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ﴾ فمن كان صادقاً أكرمه الله -عز وجل- بدخول الجنة ، أيضاً يقول الله تعالى: ﴿ لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ ﴾ [الأحزاب: 24]، فالله -عز وجل- يجازيهم بالخير والإحسان ودخول الجنات أيضاً أمر الله عباده أن يتقوه وأن يكونوا من الصادقين فقال -عز وجل- ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ ﴾ [التوبة: 119]، فأمر الله -عز وجل- بالتقوى وبالصدق في هذه الآية. أيضاً أثنى الله -عز وجل- على عدد من الأنبياء بالصدق فقال - عز وجل- ﴿ وَاذْكُرْ فِي الكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الوَعْدِ وَكَانَ رَسُولاً نَّبِياًّ ﴾ [مريم: 54]، فكان صادق الوعد، أيضاً أثنى الله على إبراهيم فقال تعالى: ﴿ وَاذْكُرْ فِي الكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقاً نَّبِياًّ ﴾ [مريم: 41]، ووصفه الله -عز وجل- بصفة الصديقية مع صفة النبوة وهذا مما يدل على ما اتصف به إبراهيم -عليه السلام- من صفة الصدق. التنزيل { والصادقين والصادقات } الأحزاب (35) وقال { فلو صدقوا الله لكان خيراً لهم } محمد (21) وهو علامة لأهل الإصلاح , وحجة الأنبياء والرسل للناس فهذا نبينا عليه الصلاة والسلام كان يسمّى قبل الإسلام بالصادق الأمين , وهذا إسماعيل عليه السلام يقول عنه الله تعالى : { واذكر في الكتاب إسماعيل إنّه كان صادق الوعد وكان رسولاً نبيّا } مريم (54). ﴿ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُوْلَئِكَ رَفِيقاً ﴾ [النساء: 69] الكذب : نعم، الكذب ذم كثيراً، بل إن الآيات الواردة في ذم الكذب أكثر من الآيات الواردة في الصدق، ورد في كتاب الله تعالى في ذم الكذب، 167 آية، في كتاب الله -عز وجل- الآيات التي وردت في كتاب الله -عز وجل- 167 آية كلها في ذم الكذب، وتكرر قول الله تعالى: ﴿ وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ ﴾ [الطور: 11]، ونعرف كلمة ويل ماذا تعني إما أنها وادٍ في جهنم أو كلمة تقريع وتوبيخ وذم، وكرر الله -عز وجل- هذه الآية في سور كثيرة في القرآن مما يل على توبيخ أهل الكذب وذمهم -نسأل الله العافية- بل إن الله -عز وجل- عاقبهم فقال تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ خَالِدِينَ فِيهَا وَبِئْسَ المَصِيرُ ﴾ [التغابن: 10]، فمن كان كاذباًً كافراً متعمداًًًًًًًًً فهو من أصحاب النار -نسأل الله العافية- أيضاً الله تعالى يقول : ﴿ مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ﴾ [ق: 18]، فمن تكلم بكلام كذب، فتكتب عليه سيئة -نسأل الله العافية- ومن كثرت سيئاته معلوم جزاؤه عند الله -جل وعلا- هذا فيما يتعلق بالآيات في الكذب.

كل الشكر والتقدير لك يا بو حنين
فإجابتك ألم وأشمل من إجابتنا التي كُنا سنضعها
فهي تمتاز بالدقة وتحتوي على آيات الكذب أيضاً.
فجزاك الله عنا خير الجزاء
وجزى جميع المشاركين خير الجزاء، فقد أتوا بآيات كثيرة تُصحح الحديث
وكان المطلوب من السؤال آية واحدة فقط .

كما ترون الأن إستطعنا جميعاً تصحيح الحديث بدون اللجوء الى إنسان وإتفقنا ولم نختلف
وكان ابن مسعود رضي الله عنه صادقاً لما روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه فعلاً قال هذا الحديث

هنا نأتي إلى الفائدة من هذا السؤال ، فقد أزلنا نفطة خلاف يختلف فيه المسلمين حتى هذا اليوم ، وأتينا بدليل لا يُمكن لمسلم حقاً أن يُناقش فيه
فمن يسألكم أو يُشكك بصحة الأحاديث ، إجلبوا له الدليل من كلام الله إن كان يُريد الإسلام.
وها نحن الأن قد تعلمنا كيف نُصحح الأحاديث بدون الإتصال بمفتي.. ^___^

+:::::::::::::::(الإحصاءات):::::::::::::::+
عدد المشتركين: ( 6 )عضو/ة
ترتيب الأسماء على حسب الأسبقية في طرح الإجابة

1-بنت البادية : العلامة = ( 3 / 3 ) المجموع = ( 14 / 18 )
2-ريم الفلاة: العلامة = ( 2,5 / 3 ) المجموع = ( 5,5 / 18 )
3-الفارس الأخير : العلامة = ( 3 / 3 ) المجموع = ( 8/ 18 )
4-بيكسي: العلامة = ( 3 / 3 ) المجموع = ( 11 / 18 )
5-جروح الوله: العلامة = ( 3 / 3 ) المجموع = ( 14,5 / 18 )
6-زهرة الشوق: العلامة = ( 3 / 3 ) المجموع = ( 10 / 18 )

+:::::::::::::::::(أنتهى)::::::::::::::::::+

تنويه: يُحسب لكل سؤال صحيح علامة واحدة ، أي أن العلامة الكاملة للمسابقة 30 / 30

النقاش والإعتراض مفتوح وذلك للإستفادة والرضى

إقتباس   اقتباس من مشاركة زهرةالشوق طافني امس ما جاوب خخخخخخخخخخخ يعني شو انا طلعت من المسابقة والا شو ارجو الرد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اهلا بزهرة الشوق
طبعا تقدري تشاركي حتى ولو يوم واحد
لكن هذه الاحصاءات يوميه فما كان اسمك فيها لانك ما شاركتي
المهم حاولي تركزي في الاجابات ولا تستعجلي ولا تفوتي يوم حتى لو تخمني
علامه وحده من ثلاث احسن من لاشي والمهم الاستفادة وهذا يكون عن طريق التطبيق العملي في المشاركة من حل الاسئلة والتفكير فيها..

بالتوفيق لك ولجميع المشاركين

24 ساعه وانت تاكل يا اذكر وبعدك ماتسمن .. "داخل عرض"




تسلم يا اذكر

وبصراحه السؤال الثالث عجبني كثير

رجعني لايام زمان ايام تعلم القرآن وحياة البلد

ايام التأمل والبحث ومطالعة المصحف الشريف وتفسيره..


...

صار عندي 8 نقاط يعني في امل..

وبدأ الفارق يتقلص..

فاتني يومان تقريبا من المسابقه...آآآآآآآآآآآآآآآآآه عالضروف..

بصراحة صرت أنتظر المسابقة بكل حماس ....وليس من أجل الفوز بس عشان المتعة وروح المنافسة الشريفة بين الاعضاء ..

كل الشكر لكم مشرفينا الافاضل...

فارسنا شد حيلك باقي 3أيام نتمنى الفوز للجميع ..

والله شوا اعمل يابنت الباديه انافس بشرف...

روح المنافسه تشدني..

شكرا لك

وشدي حيلك..

عاد انا اشارك يوم ويوم لا ههههههههههههههههه

ان شاءالله برد على اسالة اليوم
سوال الأخير بعدني ما عرفت جوابه لكن بشوف ^__^

::السابع::


إجابة السؤال الأول الذي كان:
أي عاصمة يُطلق عليها بـ ( العاصمة المثلثة )؟

؟هو:
الخرطوم هي العاصمة المثلثة
إجابة السؤال الثاني الذي كان:
نريد أن نشتري مئة حيوان عزكم الله
خراف و دجاج و سمك ، وذلك بمئة ريال.
كم خروفاً ودجاجة وسمكة نشتري ،
إذا كان ثمن الخروف ( 5 ) ريالات
وثمن الدجاجة ريال واحد ،
وثمن ( 10 ) سمكات ريال واحد ؟
هو:
نشتري ( 9 ) خراف و ( 51 ) دجاجة و ( 40 ) سمكة
بالعملية الحسابية التاليه:
9 ضرب 5 = 45 ريال
51 ضرب 1 = 51 ريال
40 تقسيم 10 = 4 ريالات
وهناك اجابة اخرى مثل اجابة جروح الوله وريم الفلة وهي صحيحة وسنضعها للفائدة

إقتباس   اقتباس من مشاركة جروح الوله الاجابه على السؤال الثاني هو نشتــري 18 خروف بــ 90 ريـــالــــ + نشـتــري 80 سـمكـة بــ 8 ريـالــــ + نشتــري دجـاجتيـن بــ ريـــالينــــ = 100 حيــوان بـــ 100 ريـــالـــــــــ ..::..

إقتباس   اقتباس من مشاركة ريم الفلاة 2) 80 سمكة + 2 دجاج + 18 خروف = 100 حيوان / السمك ب8ريال و الدجاج بريالين و الخرفان ب90 ريال .

إجابة السؤال الثالث الذي كان:
من هو (( القوي الأمين )) الذي بعثه الرسولليُعيد الحق إلى أصحابة؟
هو:
أبو عبيده عامر الجراح رضي الله عنه

+:::::::::::::::(الإحصاءات):::::::::::::::+
عدد المشتركين: ( 6 )عضو/ة
ترتيب الأسماء على حسب الأسبقية في طرح الإجابة

1-بنت البادية : العلامة = ( 3 / 3 ) المجموع = ( 17 / 21 )
2-الفراشة: العلامة = ( 3 / 3 ) المجموع = ( 10,5 / 21 )
3-بيكسي: العلامة = ( 3 / 3 ) المجموع = ( 14 / 21 )
4-جروح الوله: العلامة = ( 3 / 3 ) المجموع = ( 17,5 / 21 )
5-ريم الفلاة: العلامة = ( 3 / 3 ) المجموع = ( 8,5 / 21 )
6-الفارس الأخير : العلامة = ( 2 / 3 ) المجموع = ( 10/ 21 )

+:::::::::::::::::(أنتهى)::::::::::::::::::+

تنويه: يُحسب لكل سؤال صحيح علامة واحدة ، أي أن العلامة الكاملة للمسابقة 30 / 30

النقاش والإعتراض مفتوح وذلك للإستفادة والرضى