قصيدة في الإمام الحسين (عليه السلام )

جزاك الله حسنة العاقبة بحق محمد وال بيته الطيبين الطاهرين قال رسول الله صلى الله عليه وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين ( احب الله من احب حسينا) واقسم بعظمة الله ان حبك للحسين سيشفع لك عند رسول الله يوم لاينفع لا مال ولا بنون ونسال الله لك حسن العاقبة بحق دماء الحسين

إقتباس   اقتباس من مشاركة خادم تربة الزهراء جزاك الله حسنة العاقبة بحق محمد وال بيته الطيبين الطاهرين قال رسول الله صلى الله عليه وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين ( احب الله من احب حسينا) واقسم بعظمة الله ان حبك للحسين سيشفع لك عند رسول الله يوم لاينفع لا مال ولا بنون ونسال الله لك حسن العاقبة بحق دماء الحسين

من يشفع هو رحمة الله والعمل الصالح

(( وما ارسلناك الا رحمة للعالمين )) والقصود بهذه الاية هو الرسول الاكرم محمد صل الله عليه واله وسلم وانت قلت لا شفيع الارحمة الله اي ان الشفيع يوم الدين هو رسول الله صل الله عليه واله وسلم ومن احب الحسين احبه رسول الله ومن احبه رسول الله احبه الله ومن احبه الله يرحمه بشفاعة نبي الرحمة محمد صل الله علي واله وسلم لذا اوضح لك الامور اخي كي لاتخلط عندك المفاهيم لانك اخي في الاسلام واعتقد انك توافقني الراي



اخي الجنيبي

إقتباس   اقتباس من مشاركة خادم تربة الزهراء (( وما ارسلناك الا رحمة للعالمين )) والقصود بهذه الاية هو الرسول الاكرم محمد صل الله عليه واله وسلم وانت قلت لا شفيع الارحمة الله اي ان الشفيع يوم الدين هو رسول الله صل الله عليه واله وسلم ومن احب الحسين احبه رسول الله ومن احبه رسول الله احبه الله ومن احبه الله يرحمه بشفاعة نبي الرحمة محمد صل الله علي واله وسلم لذا اوضح لك الامور اخي كي لاتخلط عندك المفاهيم لانك اخي في الاسلام واعتقد انك توافقني الراي اخي الجنيبي

والله كان ودي اوافقك الرأي بس كلامك كله بالنهايه عن الحسين وكان الحسين رضي الله عنه هو الاسلام وبعدين تفسيرك للايه الكريمه
غير دقيف المقصود برحمه للعالمين اي ان الرسول صلى الله عليه وسلم هو صاحب الرساله التي فيها نجاة وهداية البشريه وانقاذهم من عبادة العباد الى عبادة رب العباد وشفاعة رسولنا الكريم لامته جمعاء اذا مادخل حسينا هنا عافاك الله ....

..... نحن ليس لدينا شك بان الحسن والحسين هم سيدا شباب اهل الجنه ولاكن هذا ليس له دخل لا من قريب ولا من بعيد بشفاعتهم للناس يوم الدين صاحب الشفاعه هو الرسول عليه الصلاة والسلام وللامه جمعاء

إقتباس   اقتباس من مشاركة خادم تربة الزهراء جزاك الله حسنة العاقبة بحق محمد وال بيته الطيبين الطاهرين قال رسول الله صلى الله عليه وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين ( احب الله من احب حسينا) واقسم بعظمة الله ان حبك للحسين سيشفع لك عند رسول الله يوم لاينفع لا مال ولا بنون ونسال الله لك حسن العاقبة بحق دماء الحسين

اولا شكرا جزيلا زهرة الخزامى على هذه القصيده الرائعه لشيخنا الجليل عايض القرني
وليست بغريبه علينا هذه الكلمات فالشيخ عائض جزاه الله خيرا له كلمات لاتنتسى ابدا ..
ومحاضراته تترك بصمتها في ذهن وقلب كل من يستمع اليها ..
جزاكم الله خيرا ..

بالنسبه للاخ خادم تربة الزهراء عندما تذكر حديثا ارفق معه مصدر الحديث والراوي جزاك الله خيرا..
ثانيا كيف تقسم بالله بشئ لاعلم لك به وهو في علم الغيب وهي الشفاعه ..

القرآن الكريم: فقوله تعالى : (( وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى )) (الأنبياء:28)، وقوله تعالى : ((فَمَا تَنفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ )) (الأعراف:53)، وقوله تعالى : (( فما تنفعهم شفاعة الشافعين )) (المدثر:48)، وقوله تعالى : (( ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع )) (غافر:18). إلى غيرها من الآيات الكريمة التي تؤكد شفاعة المقربين عند الله تعالى ومن يرتضيهم من شفعاء.
أما السنة الشريفة : فقد روي الحاكم عن جابر (رض) : أن رسول الله (صلى الله عليه وآله ) تلا قول الله (( ولا يشفعون إلاّ لمن ارتضى )) فقال : (إن شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي) ـ الدر المنثور للسيوطي في تفسير قوله ولا يشفعون .
وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة إن النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) قال : (تعلموا أن الله يشفّع المؤمنين يوم القيامة بعضهم في بعض) . راجع نفس المصدر.
وقال النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) : (إن في أمتي رجلاً ليدخلن الله الجنة بشفاعته أكثر من بني تميم) . راجع الدر المنثور للسيوطي في تفسير الآية .
والشيعة الإمامية تروي هذا الحديث كذلك في علي بن أبي طالب (عليه السلام)، حيث بشفاعته يدخل أكثر من بني تميم بل مثل ربيعة ومضر . كيف لا وقد روى السيوطي أيضاً أن الشهيد يشفع في سبعين من أهل بيته .
وأخرج البيهقي في سننه عن ابن مسعود قال : يعذب الله قوماً من أهل الإيمان ثم يخرجهم بشفاعة محمّد (صلى الله عليه وآله وسلّم) حتى لا يبقى إلاّ من ذكر الله (( ما سللكم في سقر ... إلى قوله ... شفاعة الشافعين )).
وروى البيهقي في الاعتقاد عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) : (أنا أول شفيع يوم القيامة ، وأنا أكثر الأنبياء تبعاً يوم القيامة ، أن من الأنبياء لمن يأتي يوم القيامة ما معه مصدق غير واحد) .
وروى عن جابر بن عبد الله أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) قال : (أنا قائد المرسلين ولا فخر، وأنا خاتم النبيين ولا فخر، وأنا أول شافع ومشفع ولا فخر) . راجع هذه الأحاديث كتاب (الاعتقاد على مذهب السلف أهل السنة والجماعة للبيهقي ص 105 وما بعدها).
هذه هي الآيات والروايات الشريفة التي تثبت شفاعة أهل البيت(عليهم السلام)، فالآيات القرآنية تؤكد أصل وجود الشفاعة ، وهي خاصة بمن ارتضاهم الله وفضّلهم وأكرمهم ، ومنها فقد أمكننا إثبات أصل الشفاعة .
أما الروايات الشريفة فتؤكد أن الله يشفّع للنبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) ولجميع المؤمنين وللشهداء أيضاً ، كما إنها أكدت أن رجلاً في أمة محمّد (صلى الله عليه وآله وسلّم) يشفع لمثل ربيعة ومضر أو أكثر من بني تميم، والشيعة تروي أن هذا الرجل الذي يشفع لمثل ربيعة ومضر هو علي بن أبي طالب (عليه السلام).


وقد روى ابن حجر في (الصواعق المحرقة ص 127 ط ـ مكتبة القاهرة) : ما رواه السماك أن أبا بكر قال : سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) يقول : (لا يجوز أحد الصراط إلاّ من كتب له علي الجواز) .
وإذا ضمننا إلى هذا الحديث أحاديث أن المؤمن يشفع لسبعين مؤمناً وأن الشهيد يشفع كذلك للمؤمنين، فان علي (عليه السلام) وأولاده يشفعون بما شاء الله ، فانهم شهداء فضلاً عن كونهم أفضل المؤمنين وعليٌ أمير المؤمنين ، هذا إذا أردنا الاستدلال بروايات أهل السنة على شفاعة أهل البيت (عليه السلام) ، أما روايات الشيعة فهي أكثر من أن تحصى تؤكد نفس المعنى تماماً .
ودمتم سالمين وعذروني اخوتي ان جرحت احد منكم بكلامي السابق ارجو المعذرة اخي الجنيبي والفارس الاخير وفقكم الله تعالى بحق محمد وال محمد

إقتباس   اقتباس من مشاركة خادم تربة الزهراء القرآن الكريم: فقوله تعالى : (( وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى )) (الأنبياء:28)، وقوله تعالى : ((فَمَا تَنفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ )) (الأعراف:53)، وقوله تعالى : (( فما تنفعهم شفاعة الشافعين )) (المدثر:48)، وقوله تعالى : (( ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع )) (غافر:18). إلى غيرها من الآيات الكريمة التي تؤكد شفاعة المقربين عند الله تعالى ومن يرتضيهم من شفعاء. أما السنة الشريفة : فقد روي الحاكم عن جابر (رض) : أن رسول الله (صلى الله عليه وآله ) تلا قول الله (( ولا يشفعون إلاّ لمن ارتضى )) فقال : (إن شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي) ـ الدر المنثور للسيوطي في تفسير قوله ولا يشفعون . وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة إن النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) قال : (تعلموا أن الله يشفّع المؤمنين يوم القيامة بعضهم في بعض) . راجع نفس المصدر. وقال النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) : (إن في أمتي رجلاً ليدخلن الله الجنة بشفاعته أكثر من بني تميم) . راجع الدر المنثور للسيوطي في تفسير الآية . والشيعة الإمامية تروي هذا الحديث كذلك في علي بن أبي طالب (عليه السلام)، حيث بشفاعته يدخل أكثر من بني تميم بل مثل ربيعة ومضر . كيف لا وقد روى السيوطي أيضاً أن الشهيد يشفع في سبعين من أهل بيته . وأخرج البيهقي في سننه عن ابن مسعود قال : يعذب الله قوماً من أهل الإيمان ثم يخرجهم بشفاعة محمّد (صلى الله عليه وآله وسلّم) حتى لا يبقى إلاّ من ذكر الله (( ما سللكم في سقر ... إلى قوله ... شفاعة الشافعين )). وروى البيهقي في الاعتقاد عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) : (أنا أول شفيع يوم القيامة ، وأنا أكثر الأنبياء تبعاً يوم القيامة ، أن من الأنبياء لمن يأتي يوم القيامة ما معه مصدق غير واحد) . وروى عن جابر بن عبد الله أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) قال : (أنا قائد المرسلين ولا فخر، وأنا خاتم النبيين ولا فخر، وأنا أول شافع ومشفع ولا فخر) . راجع هذه الأحاديث كتاب (الاعتقاد على مذهب السلف أهل السنة والجماعة للبيهقي ص 105 وما بعدها). هذه هي الآيات والروايات الشريفة التي تثبت شفاعة أهل البيت(عليهم السلام)، فالآيات القرآنية تؤكد أصل وجود الشفاعة ، وهي خاصة بمن ارتضاهم الله وفضّلهم وأكرمهم ، ومنها فقد أمكننا إثبات أصل الشفاعة . أما الروايات الشريفة فتؤكد أن الله يشفّع للنبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) ولجميع المؤمنين وللشهداء أيضاً ، كما إنها أكدت أن رجلاً في أمة محمّد (صلى الله عليه وآله وسلّم) يشفع لمثل ربيعة ومضر أو أكثر من بني تميم، والشيعة تروي أن هذا الرجل الذي يشفع لمثل ربيعة ومضر هو علي بن أبي طالب (عليه السلام). وقد روى ابن حجر في (الصواعق المحرقة ص 127 ط ـ مكتبة القاهرة) : ما رواه السماك أن أبا بكر قال : سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) يقول : (لا يجوز أحد الصراط إلاّ من كتب له علي الجواز) . وإذا ضمننا إلى هذا الحديث أحاديث أن المؤمن يشفع لسبعين مؤمناً وأن الشهيد يشفع كذلك للمؤمنين، فان علي (عليه السلام) وأولاده يشفعون بما شاء الله ، فانهم شهداء فضلاً عن كونهم أفضل المؤمنين وعليٌ أمير المؤمنين ، هذا إذا أردنا الاستدلال بروايات أهل السنة على شفاعة أهل البيت (عليه السلام) ، أما روايات الشيعة فهي أكثر من أن تحصى تؤكد نفس المعنى تماماً . ودمتم سالمين وعذروني اخوتي ان جرحت احد منكم بكلامي السابق ارجو المعذرة اخي الجنيبي والفارس الاخير وفقكم الله تعالى بحق محمد وال محمد

جزاك الله خيرا اخي الحبيب .. ولا انكر ابدا ماسردته باللون الاحمر ولكن يجب عليك ذكر المصدر دائما وخصيصا عندما تذكر حديث ودائما ابتعد عن القسم والحلف بالله اذا لم يتطلب الامر منك ذلك ..

هذه وجهة نظر من اخيك ابوحنين .. هدانا الله واياكم .. مجرد وجهات نظر اخي الحبيب.. وفق الله الجميع.. ولكي لانخرج عن سياق الموضوع نكتفي بهذا القدر..