موسوعة الأحاديث و شرحها

باب في الإقتصاد في الطاعة


((طه، وما أنزلنا عليك القرآن لِتشقَى))
طه: 1، 2

وعن عائشة رضي الله عنها: أن النبيدخل وعندها امرأة قال:
(من هذه؟)
قالت: هذه فلانة تذكرُ مِن صلاتها، قال:
(مه، عليكم بما تُطِيقون، فوالله لا يَمَلُ الله حتى تمَـلُوا)
وكان أحب الدين ما داوم صاحبه عليه.
متفق عليه.

(مه): كلمة نهي وزجرِ.
(لا يمل الله): لا يقطع ثوابه عنكم وجزاء أعمالكم، ويُعاملكم مُعاملة المَال حتى تمَـلوا.

فينبغي لنا أن نأخذ ما نطيق الدوام عليه ليدوم ثوابهُ لنا وفضله علينا.

باب في المحافظة على الأعمال


(( ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قُلوبهم لذكر الله وما نزل مِن الحَق ولا يكونوا كالذين أتوا الكتاب مِن قبل فَطَال عليهم الأمد فَقَست قُلوبهم ))


الحديد: 16
يأن: أي يحِن

وعن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال:
قال لي رسول الله
(( يا عبد الله لا تكن مِثل فُلان كان يقوم الليل فَتَرك قيام الليل ))
متفق عليه.
جزاكم الله كل الخير

باب في الأمر بالمحافظة على السنة وآدابها


((وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا))
الحشر: 7



وعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبيقال:
((دعوني ما تركتكم، إنما أهلك من كان قبلكم كثرة سؤالهم، واختلافهم على أنبيائهم،
فإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه وإذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم))
متفق عليه.

باب في النهي عن البدع ومحدثات الأمور


((فماذا بعد الحق إلا الضلال))
يونس: 32
((ما فرطنا في الكتاب من شيء))
الأنعام: 38
((فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول))
النساء: 59
((وأن صراطي مستقيماً فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله))
الأنعام: 153



وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله:
((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد))
متفق عليه.
أي لم يكن له أصل من دين الإسلام، فهو بدعة مردودة.
وفي رواية لمسلم:
((من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد))

باب في الدلالة على خير والدعاء إلى هدى أو ضلالة


((ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير))


صدق الله العظيم
آل عمران: 104

وعن مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري البدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((من دل على خير فله مثل أجر فاعله))
رواه مسلم.
دعااائي للجميييييع.

بسـم الله الرحمـن الرحيـم

في النصيــحة
قال الله تعالى
(إنما المؤمنون إخوة)
الحجرات: 10
(وأنا لكم ناصح أميـن)
الأعراف: 68
عن جرير بن عبدالله رضي الله عنه قال: بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
على إقام الصلاة وإيتاء الزكاة والنصح لكل مسلم.


متفـق عليـه

باب في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر


((كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر))
آل عمران: 110
((خُـذ العفو وأمر بالعُرف وأعرض عن الجاهلين))
الأعراف: 199
((والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر))
التوبة: 71
بعضهم أولياء بعض: أي يتناصرون بينهم ويتعاونون على العبادة.

وعن أبي الوليد عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال:
بايعنا رسول اللهعلى السمع والطاعه، في العسر واليسر والمنشط والمكره،
وعلى أثرةٍ علينا،
وعلى أن لا نُنازع الأمر أهله إلا أن تروا كفرا بواحاً عندكم من الله تعالى فيه برهان،
وعلى أن نقول الحق أينما كنا لا نخاف في الله لومة لائم.
متفق عليه.

المنشط والمكره بفتح ميميهما: أي في السهل والصعب.
الأثرة: الاختصاص بالمشترك.
بواحاً بفتح الباء الموحده وبعدها واو ثم ألف ثم حاء مهملة: أي ظاهراً لا يحتمل تأويلاً.

باب تغليظ عقوبة من أمر بمعروف أو نهي عن منكر وخالف قوله فعله


((أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون))
البقرة: 44
((يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون، كبر مقتاً عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون))
الصف: 2-3

وعن أبي زيد أسامة بن حارثة رضي الله عنهما قال: سمعت رسول اللهيقول:


((يوتى بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار، فتندلق أقتاب بطنه فيدور كما يدور الحمار في الرحا،
فيجتمع إليه أهل النار فيقولون: يا فلان ما لك؟ ألم تكُ تأمر بالمعروف وتنهي عن المنكر؟
فيقول: بلى قد كنت آمر بالمعروف ولا آتيه وأنهي عن المنكر وآتيه))
متفق عليه
تندلق: هو بالدال المهمله، ومعناه تخرج.
الأقتاب: الأمعاء.

باب تحريم الظلم والأمر برد المظالم




((ما للظالمين من حميم ولا شفيع يُـطاع))
غافر: 18
حميم: القريب الذي يعطف على قريبه ويشفق عليه
و

((وما للظالمين من نصير))
الحج: 71

وعن عائشة رضي الله عنها أن رسول اللهقال:
((من ظلم قيد شبر مِـن الأرض طـوقهُ مـنُ سبع أرضين))
متفق عليه
قال الخطابي: قوله "طوقه" له وجهان: أحدهما: أن معناه أنه يكلف نقل ما ظلم منها في القيامة إلى المحشر،
ويكون كالطوق في عنقه، لا انه طوقه حقيقة.
الثاني معناه: أنه يعاقب بالخسف إلى سبع أرضين، أي فتكون كل أرض في تلك الحالة طوقاً في عنقه.
(فتح الباري 5/104)

باب تعظيم حرمات المسلمين وبيان حقوقهم والشفقة عليهم ورحمتهم


((ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه))
الحج: 30
((ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب))
الحج: 32

وعن أبي موسى رضي الله عنه قال:
قال رسول الله:


((المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضاً))
وشبك بين أصابعه.
متفق عليه.

الحرمات: ما لا يحل انتهاكه من أهل ومال وغيره.
الشعائر: ما ندب الشرع إليه وأمر القيام به.
كالبنيان: كناية عن معونة المؤمن لأخيه المؤمن.

باب ستر عورات المسلمين والنهي عن إشاعتها لغير ضرورة

((إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة))
النور: 19
الفاحشة: هو القول والقبيح من قول أو فعل
وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبيقال:


((لا يستر عبد عبداً في الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة))
رواه مسلم.

بارك الله فيك اخي اذكر

على موضوعك المميز

ومن حقه التثبيت

لما فية من فائدة عظيمة

وجزاك الله خيرها

يوم الحساب

وفقك الله

الله يعطيك الخير والعافيه يالغالي
وتسلم ..اقصد تسلمون عالتعاون اشكر واذكر في افادتنا..
وعسى الله يقدرنا ونبذل مجهود معاكم

تسلمون ولكم الف تحيه وشكر...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

باب المراقبة




(( وهو معكم أين ما كنتم ))
الحديد: 4

وعن أنس رضي الله عنه قال:
(إنكم لتعملون أعمالاً هي أدق في أعينكم من الشعر كُنا نعهدها على عهد رسول الله من المُوبِقات)
رواه البخاري. وقال: المُوبقات: أي المُهلِكات.

السلام عليكم
فكرة رائعة لكن في اعتقادي بأنه يجب ان يكون هناك ضوابط للأحاديث المطروحة بحيث يجب تحري الدقة في اختيار الحديث ومدى صحة هذا الحديث ومصداقية راوي الحديث


جزاكم الله ألف خير