موسوعة الأحاديث و شرحها

باب الأمر بأداء الأمانة

((إن الله يَأمُرُكُم أن تُؤدوا الأماناتِ إلى أهلِهَا))
النساء:58
((إنا عَرَضنَا الأمانَةَ على السموات وَالأرضِ وَالجِبَالِ فَأبَينَ أن يَحمِلنَهَا وأشفَقنَ مِنهَا وَحَمَلَهَا الإنسَانُ إنهُ كَانَ ظَلُوماً جَهُولا))
الأحزاب:72
في الآية الثانية قيل ان الأمانة تعني الطاعة وقد عرضها الله على السموات والأرض والجبال فلم يطقنها
فقال لأدم هل أنت أخذ بما فيها؟ قال: يا رب وما فيها؟
قال: إن أحسنت جُزيت وإن أسأت عوقبت، فأخذها آدم فتحملها
تفسير ابن كثير 3/830
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن الرسولقال:
(آيةُ المنافق ثلاث: إذا حدث كذب، وإذا وعَدَ أخلف، وإذا أؤتمن خَان)
متفق عليه
آية المنافق: أي علامة المنافق
أخلف: أي لم يفِ بوعده

موسوعه رائعه..

باب ملاطفة اليتيم والبنات
وسائر الضعفة والمساكين والمنكسرين
والإحسان إليهم والشفقة عليهم والتواضع معهم
وخفض الجناح لهم

(( وَاخفِض جَنَاحَكَ لِلمُؤمِنِينَ ))


الحجر: 88
(( وَاصبِر نَفسَكَ مَعَ الذِينَ يَدعُونَ رَبهُم بِالغَدَاةِ وَالعَشِي يُرِيدُونَ وَجهَهُ وَلاَ تَعدُ عَينَاكَ عَنهُم تُرِيدُ زِينَةَ الحَيَاةِ الدُنيَا ))
الكهف: 28
(( فَأما اليَتِيمَ فَلاَ تَقهَر 9 وأما السائِلَ فَلاَ تَنهَر ))
الضحى: 9-10
(( أرَأيتَ الذِي يُكذبُ بِالدينِ 1 فَذلِلكَ الذِي يَدُعُ اليَتِيمَ 2 وَلاَ يَحُضُ عَلَى طَعَامِ المِسكِينِ ))
الماعون: 1-3
بالدين: أي الإسلام
يَدُعُ: يدفعه دفعاً عنيفاً
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: دخلت على امرأة ومعها ابنتان لها تسأل
فلم تجد عندي شيئاً غير تمرةٍ واحدةٍ فأعطيتها إياها فقسمتها بين ابنتيها
ولم تأكل منها ثم قامت فخرجت فدخل النبيعلينا فأخبرته فقال:
( من ابتلي من هذه البنات بشيء، فأحسن إليهن كُن له سِتراً مِنَ النار )
متفق عليه
ابتُلِيَ: الابتلاء بمعنى الاختبار

يتبع للإضافة

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله:
( كافل اليتيم له أو لغيره أنا وهو كهاتين في الجنة )
وأشار الراوي وهو مالك بن أنس بالسبابة والوسطى


رواه مسلم

وعن أنس رضي الله عنه،
عن النبيقال:
( من عال جارتين حتى تبلغا جاء يوم القيامة أنا وهو كهاتين )
وضم أصابعه
رواه مسلم

عال: اي قدم ما يلزم من مؤونه
جارتين: اي بنتين

باب الحياء

عن ابى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال:كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اشد حياء من العذراء فى خدرها ؛فاذا راى شيئا يكرهه عرفناه فى وجهه. متفق عليه





قال العلماء :حقيقة الحياء خلق يبعث على ترك القبيح