مسابقه اسلاميه فيها المتعه والفائده بأذن الله

إقتباس   اقتباس من مشاركة عمرم بارك الله فيك السوال التالى هو - من هم أمراء المؤمنين في الحديث ؟

ولشيخ مشايخنا الشيخ محمد حبيب الله بن مايابى الشنقيطي
منظومة مطبوعة في ذكر أمراء المؤمنين في الحديث

اسمها(هداية المغيث في نظم أمراء المؤمنين في الحديث)
من مطبوعات دار البشائر الإسلامية.

حمدا لك اللهم ثم صلِّ
وسلمنْ على إمام الرسْلِ
إليك نظما حسنا مستوعبا
من بأمير المؤمنين لُقِّبا
أبو الزناد ، فابن إسحق ذُكرْ
فالدَّسْتَوائيُّ ، فشعبةٌ شُهِرْ
لاجرم الثوري ، كابن سلمة
وقد جثت لمالك مستسلمة
فابن المبارك الرفيعِ الشانِ
ثم الدَّراوَرْدِيِّ ، والسِّيناني
ولَقِّبِ القطانَ يحيى ، واعدد
محمدَ بنَ عمرَ بنِ واقِدِ
أبا نُعَيمِ ابنَ دُكَينِ الفضلَ ثم
هشاما الطَّيالسيَّ العَدْلَ ضُمْ
لابني معين والمديني عَلِيْ
ففضلُ ذين ظاهرٌ بادٍ جَلِي
أنعِمْ بإسحقَ بنِ راهَوَيْهِ
يليه من تعويلُنا عليهِ
العَلَمُ الطَّوْدُ الأَشَمُّ الماجدُ
لِذِكْرِه يُقامُ ثم يُقْعَدُ
من تهتفُ السنةُ : لا مجاريْ
لحافظي محمدِ البخاري
ونالها محمدُ الذُّهْلِيُّ
ثم أبو حاتمٍ الرَّازِيُّ
والدَّارَقُطْنِيُّ بها جديرُ
وكيف لا وفَرْيُهُ خطيرُ
و جَدَّ في طِلابِها عبدُالغَنِي
المقدسيُّ الحنبليُّ المعتني
قُلِّدَها من بعده أبو الوفا
بسِبْطِ نَجْلِ العَجَمِيِّ عُرِفا
ثم أتت راغمةً من حِلِّها
ساعيةً قهراً إلى مَحِلِّها
إذ لَثَمَتْ أعتابَ حافظِ البَشَر
أعني أميرَ المؤمنينَ ابنَ حَجَر
ولَقَّبَ ابنَ الدِّيْبَعِ الشَّيباني
من ليس في ذا الفن بالمُعَاني
وجاء عبدالله نجلُ سالمِ
أبلَى فَخَرَّتْ لليدينِ والفَمِ
وأتحفوا محمدَ الصنعاني
بها ، وما لمن مضى يُداني
فهؤلاء من عليهم نَصُّوا
والحق أن ليست بهم تَخْتصُّ
إذ غيرهم تحققت فيه الصفة
معنىً ، كمسلم رُزِقْتَ النَّصَفَة
وإنما ذَكَرتُ من نَصّاً وَلَجْ
ومن يَزِدْهُم دارياً فلا حَرَجْ
سبحان ربي فضله عميمُ
فهْو الجوادُ المنعمُ الكريمُ
يارب فاغفر وتجاوز واسترِ
ناظمها من لقبوه ( الأزهري )
^____^

جزاك الله خير ونفع بك
على مشاركاتك الرايعه والمتكامله .


انا قبل ما ابدا با السوال ادعوى جميع الاعضاء والمشرفين كمان للمساهمه والتشجيع على المسابقه الاسلاميه لما فيها من الاستفاده والافاده فى التذكير والتمعن فى ديننا الاسلامى والتقرب الى الله عزاء وجل ورسوله الكريم صلى الله عليه وسلم والصحابه اجمعين .
لكم منى كل الاحترام والتقدير والمنفعه .
سوالى هو - أين ولد سيدنا إبراهيم عليه السلام ؟

إقتباس   اقتباس من مشاركة عمرم جزاك الله خير ونفع بك على مشاركاتك الرايعه والمتكامله . انا قبل ما ابدا با السوال ادعوى جميع الاعضاء والمشرفين كمان للمساهمه والتشجيع على المسابقه الاسلاميه لما فيها من الاستفاده والافاده فى التذكير والتمعن فى ديننا الاسلامى والتقرب الى الله عزاء وجل ورسوله الكريم صلى الله عليه وسلم والصحابه اجمعين . لكم منى كل الاحترام والتقدير والمنفعه . سوالى هو - أين ولد سيدنا إبراهيم عليه السلام ؟

بمدينة أور بالعراق أور هو موقع أثري لمدينة سومرية بتل المقير جنوب العراق . وكانت عاصمة للسومريين عام 2100ق.م. .وكانت بيضاوية الشكل وكانت تقع على مصب نهر الفرات في الخليج العربي قرب أريدو الا انها حاليا تقع في منطقة نائية بعيدة عن النهر وذلك بسبب تغير مجرى نهر الفرات على مدى الأف السنين الماضية,تقع أور على بعد بضعة كيلومترات عن مدينة الناصرية جنوب العراق و على بعد بعد 100 ميل شمالي البصرة .وتعتبر واحدة من اقدم الحضارات المعروفة في تاريخ العالم. ولد بها الخليل إبراهيم أبو الأنبياء عام 2000ق.م.ونزلت عليه فيها الرسالة الحنفية . واشتهرت المدينة بالزقورة التي هي معبد لنانا الهة القمر في الاساطير (الميثولوجيا) السومرية. وكان بها 16 مقبرة ملكية شيدت من الطوب اللبن . وكان بكل مقبرة بئر . وكان الملك الميت يدفن معه جواريه بملابسهن وحليهن بعد قتلهن بالسم عند موته .

بارك الله فيك ونفع بك
سوالى التالى
في أحكام المواريث يوجد ما يسمى بـ " الكلالة " فما هي ؟

إقتباس   اقتباس من مشاركة عمرم بارك الله فيك ونفع بك سوالى التالى في أحكام المواريث يوجد ما يسمى بـ " الكلالة " فما هي ؟

من لا والد له ولا ولد


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فقد وردت كلمة "كلالة" مرتين هما في سورة النساء الآية 12: وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ [النساء:12].
وفي الآية الأخيرة منها 176 وهي التي تسمى آية الكلالة: يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ فَإِنْ كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ وَإِنْ كَانُوا إِخْوَةً رِجَالاً وَنِسَاءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ [النساء:176].
والكلالة هو الميت الذي ليس له وارث من أصوله ولا من فروعه، أي من ليس له والد يرثه ولا ولد، وهذا هو التفسير الذي حكى عليه ابن كثير إجماع المفسرين، وبه قال أبو بكر وعمر وجماعة من الصحابة رضي الله عنهم، وهو قول الفقهاء السبعة والأئمة الأربعة، وأصل الكلالة من الإكليل وهو ما يحيط بالرأس من جوانبه، وانظر تفسير ابن كثير 1/611.
والله أعلم.

جزاك الله كل خير
الكلاله هو الميت الذى ليس له وارث
السوال التالى هو
كم موضع ورد لفظ إبليس في القرآن الكريم ؟

إقتباس   اقتباس من مشاركة عمرم جزاك الله كل خير الكلاله هو الميت الذى ليس له وارث السوال التالى هو كم موضع ورد لفظ إبليس في القرآن الكريم ؟

11 موقعاً.

تسمو با الروح شاركينا
بسوال جزاك الله خير ونفع بك
السوال التالى هو
كم عدد الأنبياء ؟

إقتباس   اقتباس من مشاركة عمرم تسمو با الروح شاركينا بسوال جزاك الله خير ونفع بك السوال التالى هو كم عدد الأنبياء ؟

25

واول من ذكر منهم هو سيدنا موسى(عليه السلام)

واخر من يذكر فيهم هو سيدنا محمد (صلى الله عليه وسلم)

والأنبياء المذكورون في القرآن الذين اتفقت الكلمة على أنهم أنبياء ورسل (25) نبياً ورسولاً، وقد ذكرهم الله بأسمائهم الصريحة في كتابه المبين، (18) منهم وردوا في سورة واحدة وهي سورة (الأنعام)، والسبعة الباقون جاءت أسماؤهم متفرقة في القرآن، قال الله جل وعلا: وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ * وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلًّا هَدَيْنَا وَنُوحًا هَدَيْنَا مِنْ قَبْلُ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ * وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ [الأنعام:83-85]، فهؤلاء ثمانية عشر نبياً ورسولاً جاء مصرحاً بهم بأسمائهم في سورة الأنعام، وأما السبعة الباقون فقد جاءت أسماؤهم متفرقة في الكتاب المبين، لذلك قال بعض أهل العلم: في تلك حجتنا منهم ثمانية من بعد عشر ويبقى سبعة وهم إدريس هود شعيب صالح وكذا ذي الكفل آدم بالمختار قد ختموا صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين، وهؤلاء الرسل منهم أربعة فقط من العرب كما في حديث أبي ذر هم: هود وشعيب وصالح، قال صلى الله عليه وسلم: (هود وشعيب وصالح ونبيك يا أبا ذر -يقصد نفسه صلى الله عليه وسلم-). فهؤلاء الأربعة من العرب، وأما غيرهم فبعضهم من بني إسرائيل وهم الأكثر، وبعضهم من غير ذلك من الأمم التي سبقت الأمة العربية من أنبياء الله جل وعلا ورسله
وقيل124

تسمو با الروح شاركينا
بسوال جزاك الله خير ونفع بك
السوال التالى هو
ـ متى شرع الآذان ؟

إقتباس   اقتباس من مشاركة عمرم تسمو با الروح شاركينا بسوال جزاك الله خير ونفع بك السوال التالى هو ـ متى شرع الآذان ؟

متى شرع الاذان وسببه
شرع الاذان في السنة الاولى من الهجرة ،
وكان سبب ذلك : أنه لما دعت الحاجة الى وضع علامة
يعرف بها الجميع دخول وقت الصلاة
تشاور المسلمون في ذلك ،
فلما كان من الليل أُري عبد الله بن يزيد رضي الله عنه
في المنام رجلا يحمل ناقوسا ،
فقال له :أتبيع هذا الناقوس ؟
فقال الرجل :ماذا تعمل به ؟
قال عبد الله : ندعوا به الى الصلاة.
فقال الرجل :ألا أدلك على ماهو خير منه ؟
قال عبدالله :بلى . فعلمه الأذان المعروف ،
ثم علمه الإقامة
قال عبدالله : فلما أصبحت أتيت
رسول الله صلى عليه وسلم
فأخبرته بما رأيت ، فقال
انها رؤيا حق ان شاء الله فقم مع بلال
فألق عليه مارأيت فليؤذن به
فإنه أندى صوتا منك }.
الحكمة من مشروعية الأذان
الاعلام بدخول أوقات الصلوات ،
لتنبيه الغافل،
وتذكير الناسي، وتعليم الجاهل .
ليكون من شعائر الإسلام الظاهرة،
يتميز البلد المسلم عن غيره فبه
فيه تذكير متكرر لجميع الناس
ألا تشغلهم الدنيا ومتاعها الفاني عن
تعالى تلبية أمر الله

شرع الاذان
ا لسنة الواحده هجريه
بارك الله فيك ونفع بك
السوال التالى هو
متى كانت غزوة الأبوء او غزوة ودان ؟

إقتباس   اقتباس من مشاركة عمرم شرع الاذان ا لسنة الواحده هجريه بارك الله فيك ونفع بك السوال التالى هو متى كانت غزوة الأبوء او غزوة ودان ؟

في 2 من الهجرة
غزوة ودان، ويقال لها: غزوة الأبواء
وأقام رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ داعيا بالمدينة إلى الله، ومعلما مما علمه الله باقي شهر ربيع الأول، الشهر الذي قدم فيه المدينة، وباقي العام كله إلى صفر من سنة اثنتين من الهجرة، ثم خرج غازيا في صفر المؤرخ، واستعمل
على المدينة سعد بْن عبادة حتى بلغ ودان، فوادع بني ضمرة بْن عَبْد مناة بْن كنانة، وعقد ذلك معه سيدهم مخشي بْن عمرو، ثم رجع إلى المدينة ولم يلق حربا، وهي أول غزوة غزاها بنفسه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

جزاك الله خير الجزاء
وبارك الله فيك ونفع بك
السوال التالى هو -
متى كانت غزوة بني النضير ؟

إقتباس   اقتباس من مشاركة عمرم جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك ونفع بك السوال التالى هو - متى كانت غزوة بني النضير ؟

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد واله وصحبه وسلم
غزوة بني النضير حدثت في السنة الرابعة للهجرة في منازل بني النضير جنوب المدينة المنورة بين قوات المسلمين في المدينةويهودبني النضير الذين بلغ عددهم 1500. أتت هذه الغزوة بعد محاولة يهود بني النضير محاولة اغتيال الرسول محمد إذا جائهم طالباً مساعدتهم في دية قتيلين. عاد إلى المدينة وأرسل إليهم طالباً منهم الخروج من المدينة، فتحصنوا و حاصرهم عدة ليالي و بعد الحصار طلبوا إجلائهم عن المدينة فوافق الرسول محمد شرط أن يأخذوا فقط ما تحمله الإبل من دون السلاح.
^__^