صلاح الدين الايوبي

صلاح الدين الأيوبي:

رجل سياسة ورجل دولة وسياسي وعسكري من الطراز الأول.اختلفت حوله الآراء فتحول إلى شخصية ملتبسة,تاريخيا.لكن الثابت هو أنه استطاع تكوين مملكة قوية إسلامية واسعة بما تقتضيه ظروف ذلك العصر هو(يوسف بن أيوب بن شاذي بن مروان أبو المظفر الملك الناصر صلاح الدين الأيوبي)هو من قرية(دوين)في شرق أذربيجان كما تقول بعض المصادر وهو من احد بطون قبيلة الروادية الكردية وكان لجده ولدان هما (أيوب)و( شيركوه )أخذهما إلى(تكريت)بالعراق وفيها ولد لأيوب ولد سمي (يوسف)أصبح فيما بعد صلاح الدين! وتولى أبوه بعض المناصب وخدم مع أخيه شيركوه في بلاط حاكم الموصل (عماد الدين الزنكي)الذي ولى أيوب على بعلبك ولما قتل عماد الدين دخل أيوب مع أخيه شيركوه في خدمة ابنه (نور الدين محمود)حاكم دمشق و حلب وأطلق لقب (نجم الدين)على أيوب,كما لقب شيركوه ب (أسد الدين)بينما لقب يوسف(صلاح الدين)!!عاش صلاح الدين طفولته في بعلبك ثم في دمشق وتلقى منذ صغره في الجامع الأموي دروس العلم والدين على يد واحد من كبار علماء عصره وشهد الصراع الهائل آنذاك بين الشرق والغرب وعايش الوجود الصليبي. استدعى صلاح الدين إلى دمشق لضبط الأمور بعد وفاة نور الدين ورحب أهلها به واستولى بعدها على بعلبك وحمص وحماة وحلب التي تخلى عنها للملك الصالح إسماعيل...شارك في الحملات في بلبيس بمصر تحت راية الخليفة الفاطمي ببغداد وتولى قيادة الحامية في الاسكندرية حين هاجم الأسطول الصليبي المدينة من البحر وحاصرها لكن صلاح الدين لم يستسلم وكان قد خلف عمه شيركوه (أسد الدين)على حكم مصر ونصب سلطانأ عليها عام 1169 وعمره 31 سنة وقضى على الحكم الفاطمي فيها وأحبه المصريون حين أرضاهم بإدخال المذهب السني الشافعي بديلا عن الفاطمي الشيعي.وصكت النقود تحمل اسم (الناصر يوسف بن أيوب ..علا جاهه)وشيد القلعة بالمقطم بمصر وبنى مدرسة بجوار الإمام الشافعي ومستشفى وانشأ أسطولاً في الاسكندرية كما أنشأ حدائق خضراء بين مقام السيدة نفسية وباب زويلة .واستطاع إخضاع المنطقة من حدود النوبة جنوبا إلى برقة(ليبيا)غربا وإلى بلاد الأرمن (في آسيا الوسطى)شمالا حتى الجزيرة والموصل شرقا .ورحل عن مصر حين توالت الغارات والاعتداءات الصليبية على بلاد الشام وحقق انتصارات في دمياط والعقبة وغزة ودخل المعسكرات الصليبين للتعرف على فنون القتال لديهم .وعاد إلى دمشق زائرا لاغازيا ومعه 700 من فرسانه فاستقبله أهلها بحفاوة وسلموه قلعتهم طواعية وارتفع اسم السلطان الجديد على مآذن مصر والشام يدعون له في خطبة الجمعة.أول هزائمه وربما آخرها كان في الرملة بفلسطين عام 1177م بخدعة صليبية استرد قواه بعدها بثلاثة شهور حين رفض الملك عرض صلاح الدين شراء الحصن الذي بناه ملك القدس الصليبي الجديد على الحدود مع المسلمين ممثلاً استفزازًا لهم واستهانة بهم فهاجم صلاح الدين الحصن واحتله.وحين خرق الصليبيون الهدنة مع المسلمين بغارتهم على قوافل عربية وقتلوا أفرادها وسبى نسائها ونهب أموالها بقيادة الأمير (رينا لد)شن عليهم حربا شرسة انتصر فيها وكان لصلاح الدين ثأر مع هذا الأمير الذي حاول احتلال المدينة المنورة وتدمير قبر الرسول _صلى الله عليه وسلم_وكانت القوات الصليبية قد انهزمت في الكرك بالعراق فأعلن المسيحيون في الغرب مؤازرة الصليبين وأمدوهم بالمساعدات ووقف الأمراء الصليبيون في الشرق وقفة واحدة وأعلنوا الحرب جميعا على صلاح الدين الذي وحد الأمراء العرب حوله أيضاً في بادرة نادرة الحدوث. فكانت المواجهة شديدة الشراسة والقوة حول أماكن المقدسات! .وبدأت عند طبرية ثم (حطين) 1187م التي أثر فيها عددا كبيرا من الجنود الصليبين وقيل أنه استدرج الصليبين هناك إلى مناطق حارة حتى ماتوا كثيرين منهم عطشاً .وكانت حطين هي التي شكلت التحول الهائل في مسار الحرب الصليبية ضد المسلمين والمسيحيين الشرقيين واسترد بعدها طبرية(عند الحدود السورية )ويافا وعكا.المدينة الفلسطينية الساحلية ,التي دار حولها قتال ضار بسبب مناعة أسوارها وحاربه هناك ملكا فرنسا وإنكلترا معا بجيشيهما وأسطولهما .وصل صلاح الدين إلى مشارف القدس التي كان فيها عدد كبير من الأسرى المسلمين وفتحها عام 1187 في 2 أكتوبر الموافق 27 رجب بعد استيلاء الصليبين عليها لمدة 88 سنة .ورفع أعلامه فوق أسوارها وسمح للمسيحيين الأرثوذكس الشرقيين بالبقاء فيها كما سمح لليهود 1190م بالحج شريطة ألا يغادروا أماكن العبادة وكان الصليبيون قد حرموا على اليهود دخول المدينة .ويطعن بعض المتقدمين (اليوم)في هذا الإجراء من جانب صلاح الدين ويعتبرونه (تنازلا)منه لليهود وأنه كان بداية للاستيطان اليهودي فيما بعد . لكن هؤلاء لم يقرأوا التاريخ جيدا,ففي سنوات متأخرة من القرن الثامن عشر كتب بعض الرحالة والمؤرخين أنه لم يكن في القدس من اليهود في ذلك الوقت ألا بضع أفراد معروفين بالاسم!,لم يكن بالسهل الاحتفاظ بمدينة عكا ,فاضطر صلاح الدين إلى عقد صلح مع ملك انكلترا ريتشارد قلب الأسد الذي جاء مع حملة صليبية جديدة وكان محاربا قويا ونص الصلح على احتفاظ الصليبين بالساحل من عكا إلى يافا على أن يكون الجنوب حتى غزة لصلاح الدين ,الذي سمح بالحج إلى بيت المقدس (القدس)الذي يسيطر عليه .بنى في القدس مدارس ومستشفيات وانتقل بعدها عائداً إلى دمشق التي كان يحبها ومات ودفن فيها .وحين أتى الجنرال الفرنسي (غورو)أيام الانتداب الفرنسي على سورية بعد الحرب العالمية الأولى توجه فورا إلى ضريح صلاح الدين وقال هناك مقولته الشهيرة: (ها قد عدنا يا صلاح الدين)وقيل أن الجنرال البريطاني (اللنبي)الذي دخل القدس محتلا في الثلاثينات من القرن العشرين كان هو صاحب هذا المقولة! .توفي صلاح الدين الأيوبي عن 57 عاما فقط! وارتفع صوت البكاء الناس وعويلهم وهم يبايعون ابنه الأفضل نور الدين الذي كان نائبه على دمشق . حكم صلاح الدين مصر 24 سنة والشام 19 سنة وترك من الأولاد 17 ولداً وبنتاً واحدة وكل ما ترك من الثروة 47 درهم فضة وجرام واحد من الذهب ولم يترك مالاً ولا عقاراً ولا داراً ...ويطعن منتقدوه اليوم بأنه وزع مملكته بين أبنائه ,لكن هذا كان العرف السائد في القرون الوسطى حيث كان السلاطين والملوك سواء في الشرق أو في الغرب هم الذين يحكمون وتوزع المملكة عادة بين الأبناء أو الأخوة وقد استمر هذا العرف سائدا حتى قيام الجمهوريات الحديثة .ولا يمكن إسقاط مفهوم اليوم على حقبة تعود إلى حوالي ألف عام مضت !!! لكن صلاح الدين أنصفه أعداؤه قبل أهله .ويذكر المؤرخ الإنكليزي (كاميرون)أن(صلاح الدين هو نابليون وكان قائداً لا يقل عنه جدارة وطموحاً)...كما ظهرت مئات الكتب الأجنبية التي تشيد به كقائد عادل ورجل سياسة وحرب يعرف استخدام الأرض تحته ورجل دولة .فقد وحد أراضي المسلمين في مملكة واحدة امتدت من آسيا الوسطى وحتى النوبة وكان يعرف متى يحارب ومتى يعقد الصلح أو الهدنة ومتى يهاجم ومتى يتراجع ومتى يثار ومتى يتسامح وكان هذا سر عبقريته...كان صلاح الدين منسجماً مع عصره تماما وهو ما يرد على انتقاد المحدثين له .وربما كان للشيعة بعض العذر في الهجوم عليه بسبب القضاء على الدولة الفاطمية الشيعية في مصر لكن الدولة الصفوية في إيران قضت أيضا على المذهب السني هناك واعتمدت المذهب الشيعي ...وتبرز اليوم أيضا فكرة كونه (كرديا)وليس عربيا ويشكو الأكراد أنه لم يقم لهم دولة باسمهم ....لكن صلاح الدين كان فوق القوميات في زمن كانت الأمة الإسلامية كلها كردًا وعرباً وفرساً وأتراكاً حتى المسيحيين فيها . مهددة بالخطر الصليبي المحتل للأرض والمقدسات احتلالاً كاملاً بينما المسلمون يساقون أسرى داخل القدس والمدن العربية لأكثر من مئتى عام..



يبتع

نسبه ومولده ::

ولد صلاح الدين يوسف بن نجم الدين الايوب في تكريت .. سنة 534 هـ ، ويعد صلاح الدين الايوبي مؤسس الدولة الايوبية .

نشأته ::

نشأ في دمشق ، وقضى الفرة الاولى من حياته تعلم الدين ، فكان فقيهاً في الدين ، وحافظاً للقرآن الكريم ، والشعر ، كما تعلم في الفروسية .

دوُر صلاح الدين الايوبي في حرب الصليبيين ::

1- معركة الحطين :

حرص صلاح الدين ان يعيد حقوق المسلمين ومقدساتهم مسلوبة في بلاد الشام ونتيجة لمهاجمة ( أرناط ) الصليبي امير حصن الكرك قوافل المسلمين التجارية والحجاج القادمين من مكة المكرمة قام صلاح الدين بالتحرك نحو الصليبيين الذين اجتمعو في مكان يقال له حطين.
واستطاع أن ينتصر عليهم انتصاراً كبيراً في عام ( 583 هـ ) ثم قام بقتل أرناط بيده لآعماله السيئة ضد المسلمين.

2- استعادة بيت المقدس :

بعد معركة الحطين تم استرجاع المدن الفلسطينية التي كان يحتلها الصليبيون ، اما بيت المقدي فقد توجه صلاح الدين إليه فحاصره ، وعندما يئس الصليبيون من الصمود طلبوا الامان مقابل تسليم القدس ، فأعطاهم صلاح الدين الامان ، وامهلهم اربعين يوماً للخروج ، وكان صلاح الدين متسامحاً وكريما معهم ، وعاملهم معاملة حسنة.

3- صلح الرملة :

لقد حاول الصليبيون ان يعيدوا مدينة بيت المقدس لذا ارسلو حملة صليبية ثالثة سنة 585 هـ بقيادة ثلاثة من كبار ملوك اوربا ولكنهم فشلوا في اعادتها الصليبيون ، فتم عقد صلح الرملة سنة 588 هـ .

وكانت اهم شروطه :

1- أن يستمر بيت المقدس بيد المسلمين على أن يكون للنصارى حرية الحج إليه .
2- أن يكون للصليبيين المنطقة الساحلية من حيفا إلى صور.

أخلاقه

تميز صلاح الدين الايوبي بالعدل حيث ينصف الناس من نفسه ، ويساوي في القضاء بينه وبين اضعف رعيته ، كما اشتهر بالتسامح ، والكرم ، والزهد ، والقناعة ، والشجاعة .



وفاته

توفي صلاح الدين في دمشق عام ( 589 هـ ) ودفن بجوار الجامع الاموي .

محاكمة صلاح الدين في القرن الحادي والعشرين !!


علاء الدين عبد الرزاق جنكو

كانت فترة السبعينيات والثمانينيات من القرن المنصرم فترة ملتهبة في الصراع بين الفكر الماركسي والفكر الديني والإسلامي خاصة ، وفي خضم هذا الصراع المرير يقف شاب كردي ليسأل أحد ساستنا الكرد الكبار - وكان ذو توجه يساري - ما رأيك بتغيير اسم مدرسة صلاح الدين ؟


وما إن انتهى الشاب من النطق بإسم صلاح الدين حتى رشق هذا المناضل شخصية صلاح الدين الأيوبي بوابل من الشتائم والمسبات ومؤكداً أنه ليس بكردي !!
استفسر الشاب عن سبب اتخاذه هذا الموقف المتشنج ؟ فرد قائلاً : إن صلاح الدين لم يقدم شيئاً للكرد ولم يخدم القضية الكردية بشيء !!
سيطرت الدهشة على الشاب فسأله : وماذا فعل القائد ( رستمي زال ) للأكراد وأنت تمدحه في محاضراتك وندواتك وتتباهى به على الرغم أن كرديته مشكوك بها ، أما صلاح الدين فأجمعت المصادر على نسبه الكردي ؟!
ردّ السياسي المحنك : رستمي زال أيضاً ليس بكردي !!
اطرق الشاب قليلا ثم بادره متسائلا : ومنذ متى يبدأ التاريخ الكردي يا سيدي ؟
فرد عليه السيد المناضل : تاريخ الكرد الفعلي والحقيقي يبدأ منذ بدايات القرن العشرين !!
وصل الشاب إلى قمة دهشته مما سمع ؛ ليقف أمام هذا المناضل ويقول له ناصحاً : يا سيدي ما تقوله أمر في غاية الخطورة ، كيف تمحق تاريخ أمة بأكملها نتيجة ردة فعل لا مبرر لها ... يا سيدي .. إن أمة عمرها مئة سنة لا تستحق أن تسمى أمة ، إنما هي ( قبائل غجر ) !!!! وأنت رجل في هذا المستوى وفي هذا المركز ، ماذا ستقول لو وقف أمامك صحفي عالمي يسألك ويناقشك عن تاريخ الكرد بدلاً مني !!

تأخرت فعلا عن الكتابة عن جدي صلاح الدين الأيوبي ، فكنت أحاول أن أقنع نفسي أن هذه الزوبعة التي تثار حول هذا القائد الكبير في طريقها للزوال ، ولكني رأيت المسألة تأخذ أبعاداً أخرى ، فبعض الكتاب يستغل الصراع بين الغرب والإرهابيين بصورة جبانة ؛ ليحققوا ما كانوا عاجزين عنه في السابق من طرح الاتهامات ، بل وحتى النيل من الإسلام الحنيف ...
وما النيل من قائد مثل صلاح الدين إلا هو في الحقيقة نيل من عقيدته لا من شخصه ، لأني وبكل ثقة أقولها لو كان صلاح الدين قائدا غير مسلم لكان بطلا في أعين هؤلاء حتى لو بنى مجده على جماجم الكرد ...

وإذا كان هناك نفر قليل من الكرد من هو متحامل على صلاح الدين نتيجة موقفه من القوميين العرب الذين استغلوا الدين في عداء قضيتنا أسألهم : هل سيتبرأ الكردي من رموز كرديته عندما يرى البعض يقطعون آذان إخوتهم ويرهبون الكرد باسم القضية الكردية ؟

الذين يحاكمون صلاح الدين أنه لم يقم دولة كردية ، لماذا لا يحاكمون أمتهم العريقة التي كانت عقيمة عن إنجاب الأبطال إلى ظهور قائد بهذا المستوى ، وهم يتحدثون صباحاً مساءً عن أمجاد الأمة الكردية قبل أن يخلق صلاح الدين بآلاف السنين ؟

إن التشكيك في الاعتزاز بهذا البطل والقائد الكردي المسلم قاهر الملوك ومحرر الأقصى الذي شهد له الخصوم قبل الأصدقاء – هذا التشكيك - هو قطع بين حاضر الكرد وماضيهم بل هو أقوى دليل يقدم لخصوم الكرد بأن الكرد ليسوا إلا قطعان من البشر جمعتها جبال صامتة جامدة !!
كما أنه قطع لكل روابط الإخوة التي تربط الكرد كشعب مسالم راق متحضر صانع للخير وداع للأمن – مع إخوته العرب الذين بنوا معا تاريخا مشتركا يشكل أقوى سياج أمام من يحاول النيل من الشعبين ...


ومن يحاكم صلاح الدين ، لماذا لا يحاكم زرادشت ( وهو نبي كردي ) بأنه لم يقم دولة كردية ؟ هذا النبي الذي يقول عنه الفرس بأنه أصل الحضارة الفارسية ...

وإذا كان الكرد غير المسلمين ينتمون إلى زرادشت – كما يقولون - منذ فجر التاريخ ويمتلكون حضارة قبل وصول العرب البدو إليهم باسم الإسلام لماذا لم يقيموا دولة كردية ؟!! ولماذا يطالبون ويحاكمون صلاح الدين ؟ فإن كان السبب هو خدمة العرب فليتبرؤوا من زرادشت لأنه خدم الفرس والهنود !!!

ومحاكمة صلاح الدين وهو في القرن الثاني عشر الميلادي بمقاييس القرن الحادي والعشرين ظلم للحقيقة قبل أن يكون ظلما لصلاح الدين .
وأي دعوة توجه لصلاح الدين بأنه كان عليه أن يستيقظ من نوم الديانة إلى صحو القومية دعوة غير عاقلة لا ينطق بها من له أدنى حظ من الموضوعية ، وهو كمن يحاكم شخصاً في القرن الحادي والثلاثين بأنه خدم القومية الكردية ولم يقم دولة عشائرية للعشيرة الفلانية ، وبعد عشرة قرون أخرى يحاكم شخصاً آخر لأنه لم يقم دولة عائلية.

كردية صلاح أكبر دليل ورد على أولئك الذين يتهمون الكرد بأنهم ضيوف على المنطقة ، وبكل تأكيد هو دليل – لكل العالم - على أن أمة أنجبت صلاح الدين ليس بأقل قدراً من أمة أنجبت نابليون بونابرت أو رتشارد قلب الأسد ، فعندما تتوافر الظروف للكرد كما لغيرهم بإمكانهم أن يتقلدوا قيادة الحضارة بأسمى معانيها الأخلاقية التي تمثلت بالخلق الإسلامي الكردي عندما عامل صلاح الدين الصليبيين عكس ما كانوا يتصورون .......
وفي هذا المقام أقف بكل تقدير واحترام لمواقف المثقفين والكتاب الكرد المعتبرين على مستوى كردستان بأكلمها من هذا البطل وعلى رأسهم الشاعر الكبير جكر خوين الذي زين قصيدته الرائعة ( Kîme Ez ) باسم هذا القائد الأسطورة مفتخرا بأمجاده وشخصيته ..
ويبدو بالفعل أن صلاح الدين لا يستحق أن يكتب فيه إلا الكبار ، أما الصغار فلينشغلوا بما يناسب مستواهم ....

أما ما نشر من سخافات وادعاءات بأن صلاح الدين قتل أخوه لأنه لم يقم دولة كردية فهو خبر يترفع الإنسان عن الخوض في نقاشه لأنه أتفه من أن يناقش !!!

ليس عجباً بأن نسمع ونحن على بعد/ 814 سنة من يتهم صلاح الدين بأنه خدم العرب ولم يخدم الكرد ، وقد سمعنا في عام / 1992م من بعض رموزنا الكردية من يتهم الشرفاء الأكراد في كردستان العراق المحافظين على وحدة العراق كما يحافظون على وحدة أجسادهم بأنهم جيب عميل لأعداء المنطقة !!!

سمعت العجائب والعجائب في تاريخ هذا البطل الذي عجزت النساء أن تلدن مثله ، لكن أغرب ما سمعته عن كاتب يرى من نفسه مجددا في طرح عقيدة ( دين كرد ) ؟!! يقول عن صلاح الدين : لم يكن بين جيش صلاح الدين الأيوبي رجلا كرديا يؤمن بدين محمد !!!
فلا أدري هل الكاتب يتحدث عن شخصية أخرى بهذا الاسم ... أم أكذب أذني وعيني لما سمعت وقرأت ... أم أكذب حقيقة وجود صلاح الدين أصلا وأعتبرها من أساطير الأولين !!!

شكرا لك اخي حفيد صلاح الدين على الموضوع الرائع..
جزاك الله الخير..