معاني بعض الحركات في الصلاة يشرحها أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه

[glow1=3300FF]بسم الله الرحمن الرحيم

صلواعلى محمد وآل محمد





معاني بعض الحركات في الصلاة يشرحها أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



عن جابر بن عبد الله الأنصاري أنه قال: كنت مع مولانا أمير المؤمنين رضي الله عنه فرأى رجلاً قائماً يصلي فقال له:يا هذا أتعرف تأويل هذه الصلاة؟



فقال: يا مولاي, وهل للصلاة تأويل غير العبادة؟



فقال:إي والذي بعث مُحمداً بالنبوة, وما بعث الله نبيه بأمر من الأمور إلا وله مُتشابه وتأويل وتنزيل وكل ذلك يدل على التعبّد



وفي رواية أُخرى أنه قال: فمن لم يعرف تأويل صلاته فصلاته كلها خداج ناقصة غير تامة.

إلى أن سأله تأويل جميع حركات الصلاة فهيا معاً لنطلع عليها ونستفيد منها سويا


رفع اليد في التكبيرة الأولى




فسأل الرجل أمير المؤمنين علي رضي الله عنه عن
تأويل رفع اليدين بالتكبيرفقال له:معناه: الله أكبر الواحد الأحد الذي ليس كمثله شيء, لايُلمس بالأخماس ولايُدرك بالحواس




معنى الركوع


وقد سأل رجل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام فقال : مامعنى مد عُنقك في الركوع؟

قال: تأويله, آمنت بوحدانيتك ولو ضربت عُنقي..


معنى رفع الرأس بعد الركوع

وسُئل الإمام علي بن أبي طالب عليه سلام الله عن تأويل رفع الرأس من الركوع والقول

سمع الله لمن حمده أو الحمدلله رب العالمين؟

فقال:تأويله : الذي أخرجني من العدم إلى الوجود


معنى السجود


جاء رجل إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام فقال له : يابن عم خير خلق الله مامعنى السجدة الأولى؟

فقال : تأويله: اللهم إنك منها خلقتني أي من الأرض


ورفع رأسك:ومنها أخرجتنا



والسجدة الثانية:وإليها تُعيدنا



ورفع رأسك من الثانية:ومنها تُخرجنا تارة أُخرى


التشهد الأخير وتأويله

وقد جاء إلى الإمام علي عليه السلام تأويل هذا الجلوس قائلاً:وتأويل قعودك على جانبك الأيسر ورفع رجلك اليمنى وطرحك على اليُسرى

تخطر بقلبك اللهم إني أقمت الحق وأمت الباطل

وتأويل تشهدك:تجديد الإيمان ومعاودة الإسلام والإقرار بالبعث بعد الموت

وايضاً
لو تلاحضو ان حركات الصلاة تشكل كلمة احمد



نسألكم الدعاء[/glow1]

بارك الله فيك

وان شاء الله في ميزان حسناتك

إقتباس   اقتباس من مشاركة تيماء بارك الله فيك وان شاء الله في ميزان حسناتك

اميـــــــــــــــن
واياكي
شكرا على المرور الرائع

بارك الله فيك

وان شاء الله في ميزان حسناتك

سوف يغلق الموضوع وعذراً سيمو

هذا من مواضيع الرافضه

وجبت فتوى عنه



سئل الشيخ عبدالرحمن السحيم عن موضوع ( هل تعرفون معنى


حركات صلاتكم ) :



فأجاب : هذا مأخوذ من كُتُب الرافضة ، وهو باطل لا أصل له .


وما نُسِب إلى عليّ رضي الله عنه من قـول ( ما بعث الله نبيه بأمر من




الأمور إلا وله مُتشابه وتأويل وتنزيل ) غير صحيح ، فليس كل أمْر له


تأويل وتَنْزِل ، كما أنه ليس كل أمر يُعتبر مُتشابِها .




. . . . . . . . . . .




حديث علي رضي الله عنه عن السجود مرتين :



قال الشيخ عبدالرحمن السحيم ( لا أظنه يصِحّ ، ولعله مِأخوذ مِن كُتُب


الرافضة فإن صيغة الصلاة المكتوبة في آخره مِن صِيَـغ الصلاة على


النبي صلى الله عليه وسلم عند الرافضة .



ومع ما فيـه مِن رَكاكة أسلوب ، إلا أنه لا يصِحّ الاستدلال بالآية ؛ لأن


ذِكْـر الأرض وَرَد فيها ثلاث مـرّات ( مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا


نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى) . 1 - منها خلقناكم 2 - وفيها نُعيدكم



3 -ومنها نُخرِجكم تارة أخرى فلو كان الأمر كذلك لَكان السجود ثلاثا .


هـذا مِن جهة ، ومِن جهة أخرى فإن ما في هذا القول مُنْتَقِض بِما في


صلاة الكسوف ،ففي صلاة الكسوف رُكوعان وسُجودان في كل ركعة .


ومـا في العبادات مِـن حِكَم أكثره تَعبّدي ؛ وكثيـرا ما يُعبِّر عنه العلماء


بأنه غير معقـول المعنى ، فصلاة الظهر والعصر والعشـاء كلها أربـع


ركعــات ، بينما المغرب ثلاث ركعات ، والفجر ركعتان .فكل هذا مِن


الْحِكَـم التعبّديّة . والله تعالى أعلم . )




. . . . . . . . . . .




و سئل أيضا عن موضوع ( حركات الصلاة تكون اسم أحمد )



فـــاجــاب : ما ذُكِر باطل ، وذلك لأن تلك الحركات لا تتكوّن في حال


واحد ، وإنما صوّرت تلك الصورة بتكلّف وتجميع حركات الْمُصَلِّي .


ونحـن لا نعبــد النبي صلى الله عليه وسلم بل نعبد ربّ محمد صلى


الله عليه وسلم ، ولذلك قال أبو بكر رضي الله عنه حين مات النبي


صــلى الله عـليه وسلم : مَنْ كَانَ مِنْكُمْ يَعْبُدُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ


وَسَلَّمَ فَإِنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ مَاتَ ، وَمَـنْ كَــانَ يَعْبُدُ


اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ حَيٌّ لا يَمُوتُ . رواه البخاري .



والله تعالى أعلم ..