نساء عمانيات

الملكة شمساء:


فمنذ أربعة آلاف سنة قبل الميلاد ، حكمت الملكة شمساء عًمان ولم تكن الملكة شمساء مجرد إمرأة تحكم بلداً يسير تاريخه في مد أو جزر ، وإنما كانت تحكم بلداً تحكمه الصراعات الإنسانية ، ولعلنا هنا نبرز هذا الصراع الإقتصادي ، الذي دار في عهد الملكة العُمانية شمساء ، فقد كانت عُمان في ذلك الوقت من أشهر البلدان التي تستخرج النحاس ، وكان الصراع الدولي وقتها على النحاس على أشدة ، فقد كان من المطالب الهامة للدول قي ذلك الوقت ، وقد إصطدمت عُمان في هذا التاريخ مع إحدى الدول الأجنبية حول النحاس ، ولم تجد الملكة شمساء بداً من الإستعانة بقوة الإعتماد عليها في حسم هذا الصراع لصلح عُمان ، وأرسلت إلى سرجون الأكادي في العراق ، أرسلت إليه ولسان حالها يُردد ( فإن كُنت مأكولة ، فكُن خير أَكلي ، وإلاَّ فادر كني ولم أفرق ) ، كانت رسالتها لسرجون تقول : بأن القرية قريبة على مناجم النحاس في عُمان ، وقد لا تستطيع أن تحسم الصراع الذي بدأ حول النحاس وحدها ، ومن أجل ذلك طالبت بعقد إتفاقية مع العراق لإستخراج النحاس ، وإستجاب سرجون الأكادي لدعوة الملكة شمساء، وبعثت بمندوب إلى عُمان ، وقع الإتفاقية بينة وبين ملكة عُمان .



نساء عُمان والسيدة عائشة ( أُم المؤمنين ) :

من رواية أبي سُفيان محبوب بن الرحيل القُرشي المخزومي ، عن شيخه الإمام الربيع بن حبيب الفراهيدي ، عن أزور – رجل من المسلمين – أن نسوه من نساء عُمان إستأذن على السيدة عائشة ( أُم المؤمنين ) رضي الله عنها ، فأذنت لهن ، فسلمن عليها – وفي رواية فسلمت عليهن – ثم قالت : ومن أنتُن .. ؟ قُلن : من أهل عُمان ، قالت لهُن : سمعت حبيبي صل الله علية وسلم يقول : " ليكثرن وارد حوضي من أهل عُمان "


الزهراء السقطرية

في القرن الثالث الهجري ، إبان فترة إمامة الصلت بن مالك الخروصي ( 237 – 272 هـ ) ، كانت جزيرة سقطرى ، والتي تقع في جنوب عُمان تابعةلحكم العُمانيين ، وقد هجم عليها نصارى الحبشة ، وقتلوا واليها العُماني ، وأحرقوا المنازل والمساجد ، واستباحوا أموال ودماء المسلمين وحُرماتهم ، فظهرت لنا الشاعرية العُمانية ( الزهراء ) مستغيثة بقصيدة إستنهاض للإمام الصلت بن مالك الخروصي قائلة :
قُل للإمام الذي تُرجى فضائله
ابن الكرام وابن السادة النجب
وابن الجحاجحة الشم الذين هُم
كانوا سناها وكانوا سادة العرب
أمست سقطرى من الإسلام مقفرة
بعد الشرائع والفُرقان و الكُتب
وأثر سماع الإمام الصلت لهذا الرسالة ، هب بأُسطول مكون من ثمانين سفينة ، وحاصر الجزيرة وأنزل الهزيمة بالمعتدين ، واستعادها إسلامية عربية عُمانية.


شمساء الخليلي

إنها الأديبة والفقيهة شمساء بنت العلامة الكبير سعيد بن خلفان ابن سعيد بن خلفان بن أحمد بن صالح بن أحمد بن عامر ، من نسب الإمام الخليل بن عبدالله بن عُمر بن محمد الخليلي بن شاذان بن الصلت بن مالك بن بلعرب الخروصي ، من رجالات الأباضية ، من قبيلة بني خروص ، وُلِدت بعُمان في قرية بوشر ، أثناء إقامة والدها الشيخ سعيد بها ، وكانت ولادتها قبل إنتقال والدها إلى سمائل .

وقد تعلمت شمساء القُرآن الكريم ، والعلوم الفقهية والأدبية ، وقد تعمقت في دراسة العلوم الدينية ، حتى أصبحت مرجعاً لحل المسائل والفتاوي لأهل عصرها .

تزوجت شمساء من الإمام عزان بن قيس عزان بن قيس بن أحمد بن سعيد بن محمد بن سعيد آلبوسعيدي ، والمُلقب بأبو سعود – حاكم الرستاق – ، بعد أن عقدت له البيعة من قِبل والدها الشيخ سعيد بن خلفان الخليلي وأصحابه من رجال العِلم والرأي والدين .

عاشت شمساء حياة هانئة مع زوجها ، إلى أن توفي شهيداً إبان حُكم السُلطان تركي بن سعيد ، فلم ترغب أن تتزوج ثانية ، رغم صغر سنها ، وأثرت البقاء بدون زواج ، أُسوة بنساء الرسول صلى الله علية وسلم وقد رددت عبارتها المشهورة : ( لا رجل بعد عزان ) ، وفي رواية أُخرى : ( لا بعد عزان رجل ) ، حتى لحقت بربها راضية مرضية ، وذلك في بلدة العلاية بولاية سمائل ، وقد دُفنت هناك عام 1353 هـ ، وذلك في زمن حُكم الإمام الخليلي .

ومما إشتهرت به هذه الفقيهة المؤمنة ، الكرم والسخاء ، فكانت تكثر الصدقات ، وذلك لغِناها ، حيث أنها ورثت أموالاً عن أبيها ، فكانت تهدي الإمام محمد بن عبد الله الخليلي ( 1920 – 1953 م ) بتلك الأموال ، لينفق منها على شئون المسلمين ، وقد تركت أثاراً أدبية وفقهية طيبة .


الشعثاء بنت الإمام جابر بن زيد :

الشعثاء ، زعيمة روحية من قرية فرق بالقُرب من نزوى ، تقوم بتعليم النساء أصول المذهب الأباضي ، الذي وضعه أبيها الإمام جابر بن زيد الأزدي ، بعدما تتلمذت هي على يديه ، وقبرها مشهور وموجود بنزوى


ميثاء وهندسة الأفلاج:

يُروى أن ميثاء ، وهي إمرأة عُمانية من ولاية بهلاء ، عمدت إلى تنظيم مجرى فلج ، وقامت بطرح فكرة هندسة لبنائه ، إبان ما كانت الناس تعتمد إعتماداً كبيراً في ري المزروعات عن طريق الأفلاج ، والجدير بالذكر بأن هذا الفلج لا زال يُسمى بإسمها ( فلج ميثاء ببهلاء).




نقلت لكم هذه النماذج من كتاب عُمانيات من التاريخ ( أدب – زهد – سياسة ) للكاتب : خليفة بن عُثمان بن محمد البلوشي

أخي طالب القرب شكراً لك على المعلومات القيمة

والمرأة لها مكانتها وكيانها الخاص

لها أمجادها في الماضي

وشجاعتها في الحاضر

وآمالها في المستقبل

مع التحية

هنيئا لك ياعمان..

تسلم اخووويه ع الموضوع القيم>>لازم ما دام فيه نساء..لول