عادات سودانية (الشلوخ)

بسم الله الرحمن الرحيم

عادات سودانية (الشلوخ)

الشلوخ ...والوشم....والوسم ...ثلاثة مسميات لمعاني متقاربة اساسها هو إحداث اثر مادي علي السطح الخارجي في جسم الانسان او الحيوان وبالتحديد في سطح الجلد وفي مواضع مختلفة من الجسد بآلة الموس او المشرط كما في حالة الشلوخ وبالإبر وأشواك النباتات كما في حالة الوشم او بالكي بالنار كما في حالة الوسم .
* الشلوخ ...
تكون للانسان والاداة المستعملة فيها هي الموس او المشرط وغالبا ماتكون في الخدود او الجبهة وتكون بغرض تحديد الانتماء الوطني او العرقي او تكون لغاية جمالية كما في شلوخ النساء او لعاية علاجية كما في حالة الشلوخ التي تون علي جانبي الوجه بجانب العينين علي شكل شلختين صغار علي شكل الرقم (11) باعتقاد ان ذلك يفيد في علاج بعض امراض العيون .
*الوشم...
والاداة المستعملة فيها هي أشواك بعض النباتات والابر الحديدية ويكون للانسان ولغاية جمالية وغالبا ما تكون عند النساء ويرسم بأشكال مختلفة في انحاء مخلفة علي جسم الانسان كالوجة والكتفين والظهر وبعد رسم الشكل المراد وشمه تزر او تضع في موضع الوشم بعض الالوان حتي ياخذ الوشم اللون الطلوب .
* أما الوسم ..
يكون للحيوانات ويكون بالكي بالنار والأداة المستخدمة هي ادوات الكي المعروفة كالمسمار المحمي علي الجمر والوسم غالبا ما يكون علي وركي او فخذي الحيوان او اذنية ويكون بغرض تحديد ملكية الحيوان لقبيلة معينة او لشخص محدد في هذه القبيلة .
والشلوخ عادة سودانية كانت موجودة عند كل القبائل السودانية الاصلية كانوبة في شمال السودان والبجا في شرق السودان والقبائل المختلفة في جنوب السودان (المنفصل حديثاً).
فكات الشلوخ عند النوبة وعند قبا ئل البجا عبارة عن ثلاثة خطوط راسية علي الخدين كالرقم (111) اما القبائل الجنوبية فكانت عند قبيلة الشلك عبارة عن مجموعة ندبات في اسفل الجبهة وفوق الحاجبين وعند قبيلة النوير عبارة عن ندبات صغيرة كالحبوب وتملاء كل الجبهة اما عند قبيلة الدينكا فكانت عبارة عن ثلاث اشكال كالرقم سبعة مرصوصة فوق بعضها البعض عند نتصف الجبهة كما كانو بالاضافة لذلك يخلعون السنين الاماميين في الفك الاسفل للطفل بعد ان يبلغ سن الساابعة كعلامة مميزة للقبيلة .
والشلوخ عادة إجتماعية سودانية مهمة سادت في السودان لفترة طويلة من الزمن ثم اندثرت مثلها مثل غيرها من العادات الاجتماعية التي اندثرت بعامل التطور الطبيعي
والشلوخ ..والوشم ..والوسم ....لم يكن حكراً علي السودان حيث ان الوشم كان ومازال موجدا في ثقافات الكثير من الشعوب والامم الأخري وفي كافة ارجاء العالم فالوشم مازال موجود الي يومنا هذا عند الكثير من شعوب قارة اسيا واوربا وعند الهنود الحمر في امريكا الشمالية إلا ان الشلوخ السودانية النوبية كانت متميزة ومختلفة عن كل انواع الشلوخ الموخودة عند الامم الاخري من حيث الهدف منها ومن حيث طريقة رسمها .والشلوخ التي كانت سائدة في السودان حتي عهد قريب جداً هي في الاصل كما زكرنا عادةنوبية قديمة وكانت متبعة في جميع الممالي النوبية , وكان القرض منها (أي الشلوخ) التمييز بين الناس وتحديد انتماءاتهم الوطنية وهي وهي كانت بمثابة وثيقة الجنسية التي يحمها الانسان اليوم والتي تحدد انتماءه وعندما جاء العرب الي بلاد النوبة والتي تسمي الان بالسودان وجدوا ان هذه العادة موجودة وشائعة وسائدة ليس عند النوبة الذين ساكنوهم فقط بل عند كل القبائل السودانية فما كان من العرب إلا ان تمثلوها واتبعوها كمحاكاة ومجاراة منهم لاهل البلد الذين قدمو اليهم رغم انهم قدموا من بيئة عربي اسلامية لا تعرف الشلوخبل وتحرمه باعتباره تشويه لخلق الله حسب الشريعة الاسلامية وقد نهي الرسول الكريم عليه افضل الصلاة والسلام حتي مجرد ضرب الانسان في الوجة ناهيك عن وسمه كما نهي حتي عن وسم البهائم في الوجه فالعرب لم يعرفوا في الجزيرة العربية الشلوخ اطلاقاً ولم يرد أي اثر لذكر الشلوخ في السيرة النبوية الشريفة لانها لم تكن معروفةعند قبائل الحجاز أي القبائل العربية التي كانت تقطن مناطق مكه المكرمة والمدينة المنورة ولو كانت معروفة حتي عند القبائل العربية الاخري التي تسكن بعيدا عن الحجاز كقبائل نجد او قبائل جنوب اوشمال الجزيرة العربية لعلم بها الرسول (ص) من خلال ماكان يرد علي مكة من القبائل العربية المختلفة للحج والتجارة قبل الاسلام ومن الوفود التي كانت ترد علية من القبائل المختلفة للمبايعة إشهار الإسلام عند بداية الدعوة الاسلامية ولو راي شئ كهذا لصدر منه (ص) اثر نبوي او حكم شرعي في ذلك كما لم يرد اثر للشلوخ في الفقة الاسلامي والذي ورد في الفقة الاسلامي هو حكم بمنع الوشم حيث لعن الله علي لسان رسوله(ص) الواشمة والمتوشمة كما كان ان الشلوخ لو كانت عادةة عربية لكان العرب نقلوها الي البلاد الاخري التي هاجروا اليها كبلاد الشام والعراق بلاد المغرب حيث لا اثر لهذه العادة إلا في بلاد النوبة.


والسؤال الذي يطرح نفسه هو إذا كانت الشلوخ عادةافريقية نوبية وإذا لم يكن العرب يعرفون الشلوخ في بيئتهم الاصلية في الجزيرةالعربية وإذا كان الاسلام يحرم الشلوخ فلماذا تبني العرب الوافدين علي بلاد النوبة الشلوخ النوبية وللإجابة علي هذا السؤال نقول ان العرب الوافدين كانوا مجبرين علي تمثل هذه العادة وغيرها من العادات إتباعها لاسباب كثيرة منها .
1_ لجهلهم بتعاليم الدين الاسلامي حيث ان الاعراب الذين وفدوا الي السودان كانوا في غالبهم مجرد إعراب بدو جاءو اصلاً بحثا لطلب الرزق والماء والكلاء لبهائمهم ولم يأتوا كدعاة او علمـــــــــاء
2_ ومن اسباب اخذهم بالشلوخ النوبية قلة عدد البدو عندما وفدوا الي بلاد النوبة وعدم قدرتهم علي التأثير علي الوسط المحيط بهم والذي كان يفوقهم حضاريا
3_ ولقوة الثقافية النوبية ثقافة اهل البلد الأصلا ء القوية والطاغية التي بهرت البدو فشعروا بضئالة ثقافتهم البدوية البسيطة امام الثقافة النوبية الحضرية العريقة والمتقدمة وانصاعوا لهذه لهذه الثقافة انصياعاً تاما وتمثلوها واتبعوها إتباعاً تاما بكل ايجابياتها وسلبياتهم
4_ومن اسباب تبني العرب لعادة الشلوخ النوبية انهم ادركوا ان الشلوخ ليست عبارة عن مجرد وسم يرسم علي الوجه انما هو اطار يحدد انتماء الانسان ولذا ادركو بوعيهم البسيط إنهم ليدخلوا في الاطار الاجتماعي لبلاد النوبة التي وفدوا اليها لابد لهم من الوسم بوسمهم وتقليدهم ومحاكاتهم المظهر العام
5_ كما كان لزواجهم من النساء النوبيات اثرا كبير في اتخاذهم لعادة الشلوخ النوبية السودانية .
واستمر الشكل السائد للشلوخ في كل انحاء بلاد النوبة هو الشكل ذو الثلاث خطوط راسية علي شكل (111) منذ ان عرف الشلوخ في السودان القديم حتي سقوط مملكة علوة النوبية المسيحية والتي كانت عاصمتها سوباالحالية حيث تحالف الفونج عمارة دنقس ومجموعة القبائل العربية بقيادة عبد الله جماع وهجموا علي سوبا عاصمة مملكة علوه حوالي العام (1505م )فدمروها وخربوها ومازال الناس يزكرون خراب سوبا دلالة علي الفظاعة والبشاعة وبسقوط سوبا ظهرت مملكة سنار التي لم تستطيع السيطرة علي السودان كلة كما كانت تفعل المماليك النوبية السابقة فتقسم السودان إلي عدة مشيخات (وهي مملكة ارقو ثم مملكة الخندق ثم مملكة الشايقية وعاصمتها مروي ثم مملكة الجعليين وعاصمتها شندي ثم مملكة المريفاب وعاصمتها بربر ثم مملكة الرباطاب وعاصمتها ابو حمد ثم مملكة العبدلاب وعاصمتها اربجي )
واتحدت كل هذه المشيخات والوحدات القبلية تحت نفوذ دولة الفونج وكان يحكم كل مشيخة من هذه المشيخات حاكم معين من قبل مملكة سنار وكان يسمي المك أي تصغير لكلمة ملك كدلالة علي تبيعتهم لملك اكبر وهو ملك الفونج وعند سقوط ممالك النوبة وظهور الشيخات الانفة الذكر احتفظت كل القبائل السودانية بشلوخ النوبة ماعدا الشايقية الذين اتخذوا لأنفسهم نمط جديد من الشلوخ وهي اعلي شكل ثلاثة خطوط افقية ويبدو انهم ارادوا بذلك ان يميزوا انفسهم عن جيرانهم من الشمال وهم مكوك البديرية والتي كانت عاصمتهم شندي وكان بينهم عداء شديد كما اصبحت بعض القبائل البدوية تأخذ لنفسها شكلاً من الشلوخ يميزها عن القبائل الاخري

تقبلو تحياتي