موسوعة الأحاديث و شرحها

اخواني \ أخواتي في الله

أعضاء منتدى عمانيات

هي فكرة خطرت على بالي وأردت أن
أترجمها عمليا في هذا المنتدى الهادف

أتمنى أن لا يكون أحد سبقني إليها
وهي :
أن نقوم بجمع أكبر كم من الأحاديث النبوية الشريفة وإذا إستطعنا أيضا جمع شرح الأحاديث
لكي يكون الجميع على بيان وفهم للحديث
وبذلك نكون قد كونا موسوعة للأحاديث وشرحها


لنستفيد ونفيد
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- "خيركم من تعلم القرآن وعلمه"
وبذلك تقاس جميع العلوم


أتمنى ان تنال الفكرة إعجابكم


وهذا هو أول حديث اتمنى أن نستفيد منه ونطبقه
وأخترته لتفشي هذه الظاهرة
عن معقل بن يسار يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لئن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له " .



وهنا حكم واضح
لتحريم مصافحة الرجل للمرأة الأجنبية والعكس


أتمنى المشاركة

إشكـــــــــر الغالي

جزاك الله كل خير

وجعله في ميزان حسناتك

اللهم آمين

اقتراح رائع من انسان اروع

وسوف اشارك باذن الله عن قريب في بعض الاحاديث

بارك الله فيك

فمان الله

إستاذي وعزيزي المشارك/ إشكــــــــر.. المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لقد أتيت بموضوع عظيم هو شأنه
فأسأل الله العظيم لك أجره

باب الإخلاص وإحضار النية في جميع الأعمال والأقوال البارزة والخفية

عن أمير المؤمنين أبي حفص عُمر بن الخطاب بن نُفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبدالله بن قُرط بن رَزَاح بن عَدِي بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي العـــدوي رضي الله عنه قال:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
(( إنما الأعمال بالنيات؛ وإنما لكل أمرىءٍ ما نوى؛ فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله؛ فهجرته إلى الله ورسوله؛ ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها؛ أو إمرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه ))
متفق على صحته.
رواه إماما المحدثين؛ أبوعبدالله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبه الجعفي البخـــاري رضي الله عنه.

ينكحها: أي يتزوجها.

نرى هنا أن العمل الذي تقوم به يا مسلم يجب أن يتوفر فيه عنصر الإخلاص في جميع الأحوال

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يرزقنا الإخلاص



وجزاكم الله خيراً

الله يعطيك العافية يا اخي إشكـــــر وابصراحة انا معاك في هذي الفكرة الطيبة ابصراحة
راح يكون معنا محصول كبير من الاحاديث النبوية وتفسيرها

واشكرك على عطائك الدائم للمنتدى

باب المبادرة إلى الخيرات



*·~-.¸¸,.-~*فاستبقوا الخيرات*·~-.¸¸,.-~*
البقرة: 148
فاستبقوا: أي سارعوا إليها

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله قال:
(( بادروا بالأعمال فِتَنَـاً كقطع الليل المُظلم؛ يُصبح الرجلُ مؤمناً ويُمسي كافراً؛ وَيُمسي مُؤمِناً وَيُصبح كافراً؛ يَبِيعُ دِينَهُ بعَرَضٍ من الدُنيا))


رواه مسلم.

قطع الليل: أي طائفة من الليل تكون من أوله إلى ثلثه؛ وقيل آخر الليل؛ وأراد فتنة مظلمة سوداء تعظيماً لشأنها(لسان العرب 8/ 282).
بعرض الدنيا: أي متاع الدنيا.

جزاكم الله خيراً
و
:1:gif

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

باب التوبة

قال العلماء: التوبة واجبة من كل ذنب؛ فإن كانت المعصية بين العبد وبين الله تعالى لا تتعلق بحق آدمي فلها ثلاثة شروط:
أحدها: أن يُقلع عن المعصية.
والثاني: أن يندم على فعلها.
والثالث: أن يعزم أن لا يعود إليها أبداً. فإن فُقد أحد الثلاثة لم تصح توبته.
وإن كانت المعصية تتعلق بآدمي فشروطها أربعة: هذه الثلاثة؛ وأن يبرأ من حق صاحبها.


((وتوبوا إلى الله جميعاً أيها المؤمنون لعلكم تُفلحون))


النور: 31

وعن الأغر بن يسار المزني؛ رضي الله عنه؛ قال:
قال رسول الله
(يا أيها الناس تُوبوا إلى الله واستغفروه فإني أتوبُ في اليوم مِائة مرةٍ)
رواه مسلم.

وجزاكم الله خيراً

ما شاء الله عليك اشكر
صدج صدج فكرة غاية
في الروعة ومفيدة واااااااااايد
وهادفة لابعد الحدود
واكيد بشارك باكثر من حديث .....


عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم .( من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طرق الجنة ) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم ...
والبقية تاتي.....

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

باب الصبر




(( يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابرا))
آل عمران: 200

وعن أبي يحيى صُهيب بن سِنانِ رضي الله عنه قال:
قال رسول الله :
( عجباً لأمر المؤمن إن أمره كُله لهُ خير وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن:
إن أصابته سراءُ شكر فكان خيراً لهُ؛ وإن أصابته ضراء صبر فكان خيراً لهُ )
رواه مسلم.

جزاكم الله خيراً

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

باب الصدق


(يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين)


التوبة: 119

وعن أبي سفيان صخر بن حرب رضي الله عنه في حديثه في قصة هرقل،
قال هرقل: فماذا يأمركم - يعني النبي - قال أبو سفيان قلتُ: يقول:
(اعبدوا الله وحده لا تشركوا بهِ شيئاً، واتركوا ما يقول آباؤكم، ويأمرنا بالصلاة،
والصــدق، والعَفَاف، والصلة)
متفق عليه.

آباكم: وهي من قوله تعالى:
(أجئتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد آباؤنا..)
الأعراف: 7

وجزاكم الله خيراً

باب التقوى


(( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولاً سديداً ))
الأحزاب: 70




وعن أبي هريرة، رضي الله عنه، قال: قيل: يارسول الله من أكرم الناس؟ قال:
"أتقاكم".
فقالوا: ليس عن هذا نسألك، قال:
"فيوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله"
قالوا: ليس عن هذا نسألك، قال:
"فعن معادن العرب تسألونني؟ خياركم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فَقُهُوا".
متفق عليه.

فًقُهوا: بضم القاف على المشهورِ، وحُكي كسرُها: أي عَلِمُوا أحكام الشرع.
يوسف نبي الله ابن نبي الله: يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم عليه السلام.

جزاكم الله خيراً

باب اليقين والتوكل


((ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ماوعدنا الله ورسوله، وصدق الله ورسوله، ومازادهم إلا إيماناً وتسليماً))
الأحزاب: 22
هذه الآية لها دلالات عظيمة جداً، لو نتمعن ونتدبرها
و

((وتوكل على الحي الذي لا يموت))
الفرقان: 58

وعن ابن عباس رضي الله عنهما، أن رسول الله كان يقول:
(اللهم لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت، وإليك أنبت، وبك خاصمت،
اللهم أعوذ بعزتك، لا إله إلا أنت أن تضلني، أنت الحي الذي لا يموت، والجن والإنس يموتون)
متفق عليه. لفظ مسلم واختصره البخاري.

أنبت: أي رجعت.
خاصمت: أي خاصم أعداء الدين.

جزاكم الله خيراً

باب الإستقامة


((فاستقم كما أُمرت))
هود: 112

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله :(قاربوا وسددوا، واعلموا أنه لن ينجو أحد منكم بعمله)
قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟ قال: (ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل)
رواه مسلم.

والمقاربة: القصد الذي لا غلو فيه ولا تقصير.
والسداد: الاستقامة والإصابة.
ويتغمدني: يلبسني ويسترني.


الاستقامة: لزوم طاعة الله تعالى، وهي من جوامع الكلم وهي نظام الأمور
وبالله التوفيق.

باب في المجاهدة


((والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سُبلنا وإن الله مع المُحسنين))
الحجر: 99
سُبلنا: سبيل الله، وهو طريق الهداية.

وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
قال رسول الله:
( نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة، والفراغ )
رواه البخاري.

نقل ابن حجر في فتح الباري عن ابن الجوزي قوله في معنى الحديث:
قد يكون الإنسان صحيحاً ولا يكون متفرغاً لشغله بالمعاش،
وقد يكون مسغنياً ولا يكون صحيحاً،
فإذا إجتمعا فغلب عليه الكسل عن الطاعة فهو المغبون،
وتمام ذلك أن الدنيا مزرعة الآخرة
فمن استعمل فراغه وصحته في طاعة الله فهو المغبوط.
(11/230)

جزاكم الله خيراً

جزاك الله خيراً اخي الكريم ...إشــــــكر ...

فكرة جيده وصائبه و إن شاء الله سوف نبادر بمشاركاتنا ...


تحياتي ...
الريــــــــــــــم

باب في بيان كثرة طرق الخير


(( وما تفعلوا من خير فإن الله به عليم ))
البقرة: 215
و

(( من عمل صالحاً فلنفسه ))
الجاثية: 15

وعن أبي ذر رضي الله عنه قال:
قال رسول الله
(لا تحقِرن من المعروف شيئاً ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق)
رواه مسلم

لا تحقِرن: أي افعل المعروف ولو قل ذلك في نظرك.
طلق: ضاحك بشوش.